“幽事挽人归不得”出自宋代刘子翚的《约致明入开善不至二首》，诗句共7个字，诗句拼音为：yōu shì wǎn rén guī bù dé，诗句平仄：平仄仄平平仄平。
“幽事挽人归不得”全诗：
偶临沙岸立多时，淡淡烟村日向低。
幽事挽人归不得，一枝梅影浸澄溪。
《约致明入开善不至二首》是宋代刘子翚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
偶然来到沙岸立许久，
淡淡的烟村向日边倾斜。
幽深的景物招引人归去不得，
一枝梅花的倒影沐浸澄澈的溪水中。
诗意：
这首诗词描绘了一幅宁静而富有意境的景象。诗人偶然来到沙滩，停留许久，远处有一座淡淡的烟村，被夕阳的余辉映照得倾斜。景物的幽深之处吸引着人们前去，但却无法真正抵达。最后，诗人注意到一枝梅花的倒影在清澈的溪水中沐浸着，给整个画面增添了一份静谧的美感。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展示了自然景色的美和人与自然的互动。诗人以写实的手法描绘了一个自然的场景，同时融入了自己的感悟和情感。
诗中的烟村和沙岸都是安静而宁谧的景物，给人以闭塞和隐秘的感觉，从而勾起人们探索和追求的欲望。然而，诗人却明确表示这种欲望是无法实现的，幽深的景物招引人归去不得，暗示了人们在探索和追求中常常面临的困境和无法逾越的障碍。
最后，诗人将视线转向一枝梅花的倒影沐浸在清澈的溪水中，这种景象给人以一种纯净和静谧的感觉。梅花作为寒冬中的独特存在，象征坚韧和毅力，也寄托了诗人的情感和希望。通过这一意象的运用，诗人表达了对于美好事物的追求和对现实困境的超越。
整体上，这首诗词以简约的笔法，通过对景物的描绘和情感的表达，展示了作者对自然美的感悟和对人生追求的思考，同时寄托了对理想和希望的向往。
yuē zhì míng rù kāi shàn bù zhì èr shǒu
约致明入开善不至二首
ǒu lín shā àn lì duō shí, dàn dàn yān cūn rì xiàng dī.
偶临沙岸立多时，淡淡烟村日向低。
yōu shì wǎn rén guī bù dé, yī zhī méi yǐng jìn chéng xī.
幽事挽人归不得，一枝梅影浸澄溪。
拼音：yōu shì wǎn rén guī bù dé
平仄：平仄仄平平仄平
韵脚：(仄韵) 上声十七筱 (仄韵) 入声十三职
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。