“送师还故乡”出自唐代贯休的《春送禅师归闽中》，诗句共5个字，诗句拼音为：sòng shī hái gù xiāng，诗句平仄：仄平平仄平。
“送师还故乡”全诗：
春色满三湘，送师还故乡。
穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
大化宗门辟，孤禅海树凉。
傥为新句偈，寄我亦何妨。
《春送禅师归闽中》是唐代诗人贯休创作的一首诗。以下是诗词的中文翻译、诗意和赏析：
春色满三湘，送师还故乡。
春天的美景充满了湘江三岸，我送禅师回到他的故乡。
穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
穿越霞光，不畏黑暗寻找禅师，乞讨食物却得到了一块红色的生姜。
大化宗门辟，孤禅海树凉。
伟大的禅宗掌门者开辟，独自修行如孤独的海边的树，凉爽宜人。
傥为新句偈，寄我亦何妨。
即便是写了这样新颖的句子，写给我也没有关系。
这首诗表达了送别禅师回乡的情景，以及禅修者孤独寂寞的境遇。作者通过描绘春天的美景，反衬出禅师归乡时的离情别绪。寄语的句子"寄我亦何妨"表达了作者对禅修者的理解与支持，虽然是新颖的句子，但作者并不妨碍寄给自己。整首诗抒发了作者对禅修者的善意和对人生道路的思考。
chūn sòng chán shī guī mǐn zhōng
春送禅师归闽中
chūn sè mǎn sān xiāng, sòng shī hái gù xiāng.
春色满三湘，送师还故乡。
chuān xiá féng hēi yU, qǐ shí dé hóng jiāng.
穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
dà huà zōng mén pì, gū chán hǎi shù liáng.
大化宗门辟，孤禅海树凉。
tǎng wèi xīn jù jì, jì wǒ yì hé fáng.
傥为新句偈，寄我亦何妨。
拼音：sòng shī hái gù xiāng
平仄：仄平平仄平
韵脚：(平韵) 下平七阳
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。