“应得见陶钧”出自唐代贯休的《上宋使君》，诗句共5个字，诗句拼音为：yīng de jiàn táo jūn，诗句平仄：平仄平平。
“应得见陶钧”全诗：
折桂文如锦，分忧力若春。
位高空倚命，诗妙古无人。
有感禾争熟，无私吏尽贫。
野人如有幸，应得见陶钧。
上宋使君，折桂文如锦，
分忧力若春。
位高空倚命，诗妙古无人。
有感禾争熟，无私吏尽贫。
野人如有幸，应得见陶钧。
中文译文：
上宋使臣，折桂文如锦，
分忧力量如春。
位高空悬命运，诗才古今无人。
感慨禾稼争熟，无私的吏员全都贫穷。
像我这样平凡的人，如果有幸，应该能见到传说中的陶渊明。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人贯休的作品。描写了一个品德高尚、有才华的宋朝使臣。他才华出众，写的文章如锦绣般美丽。他用分忧的力量，使苦难和担忧变得像春天一样温暖。尽管他官位高，但是他并没有自私地享受权力，而是用来依靠和服务人民。他的诗才也十分卓越，超过了古今任何一位诗人。诗中还表达了对社会不公和官员贪污腐败的感慨，认为那些真正无私的吏员都过着贫困的生活。最后，作者希望像他这样普通而忠诚的人有机会能见到陶渊明，一个传说中的圣人和文学家。通过描写这位宋朝使臣的高尚品德和才华，表达了作者对社会道德和文化的关注，并展示了他对美好事物的追求和向往。
shàng sòng shǐ jūn
上宋使君
zhé guì wén rú jǐn, fēn yōu lì ruò chūn.
折桂文如锦，分忧力若春。
wèi gāo kōng yǐ mìng, shī miào gǔ wú rén.
位高空倚命，诗妙古无人。
yǒu gǎn hé zhēng shú, wú sī lì jǐn pín.
有感禾争熟，无私吏尽贫。
yě rén rú yǒu xìng, yīng de jiàn táo jūn.
野人如有幸，应得见陶钧。
拼音：yīng de jiàn táo jūn
平仄：平仄平平
韵脚：(平韵) 上平十一真
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。