“风咽呗声金殿邃”出自宋代葛立方的《奉祠太一》，诗句共7个字，诗句拼音为：fēng yàn bei shēng jīn diàn suì，诗句平仄：平仄平平仄仄。
“风咽呗声金殿邃”全诗：
冬冬鼛鼓不勤民，幻出琳宫远世尘。
风咽呗声金殿邃，日移幡影石坛新。
云軿摇曳来三境，雾帐凄迷妥十神。
堪笑茂陵成左计，虚将枣脯候秋春。
《奉祠太一》是宋代葛立方创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《奉祠太一》中文译文：
冬冬鼛鼓不勤民，
幻出琳宫远世尘。
风咽呗声金殿邃，
日移幡影石坛新。
云軿摇曳来三境，
雾帐凄迷妥十神。
堪笑茂陵成左计，
虚将枣脯候秋春。
诗意：
这首诗词描绘了一幅令人思索的画面，暗示了时代的荒芜和统治者的虚伪。诗人以太一神庙为背景，通过描写庙宇的景象和祭祀仪式的虚假来表达对当时社会现象的批判。诗中的景物与现实世界形成了鲜明的对比，意在唤起读者对社会状况的关注。
赏析：
1. 第一句“冬冬鼛鼓不勤民”，暗示着庙宇中的鼓乐声不再为民众所用，揭示了统治者对人民的冷漠和忽视。
2. “幻出琳宫远世尘”，琳宫指的是太一神庙中华丽的殿堂。这一句表达了庙宇中的华美景象与世俗尘世的距离，强调了人们与统治者的隔阂。
3. “风咽呗声金殿邃”，形容庙宇中风吹过的声音，使得金殿内显得更加幽深。这一句通过音响效果加强了庙宇的庄严与神秘感。
4. “日移幡影石坛新”，暗示着时光流转，但庙宇中的石坛始终保持着新颖。这一句意味着虚伪的庙宇仍在继续，虽然时间在变迁，但庙宇的本质并未改变。
5. “云軿摇曳来三境”，描述了云彩在庙宇周围飘动的景象，给人以梦幻般的感觉。这一句表达了现实世界与庙宇之间的界限模糊，强调了庙宇虚幻性的特点。
6. “雾帐凄迷妥十神”，雾帐指的是庙宇中神像被雾气笼罩的景象。这一句揭示了统治者为了维持权力而故意制造的迷离氛围，同时也暗示了神明的无力和无奈。
7. “堪笑茂陵成左计，虚将枣脯候秋春”，这两句描绘了庙宇中的供品，茂陵和枣脯都是祭祀仪式中的食物。诗人以此嘲笑统治者的虚伪，他们将这些供品当作是等待秋天和春天到来的凭证，显示了统治者对人民的欺骗。
总体而言，这首诗词通过描绘太一神庙的景象和祭祀仪式的虚伪，表达了对统治者的批判和对社会现象的关注。诗人以冷漠、虚伪和欺骗为主题，通过对庙宇景象的描绘，呈现了一个荒芜的时代和统治者的虚伪面貌。这首诗词在揭示社会弊病的同时，也引发读者对社会现象的反思。
fèng cí tài yī
奉祠太一
dōng dōng gāo gǔ bù qín mín, huàn chū lín gōng yuǎn shì chén.
冬冬鼛鼓不勤民，幻出琳宫远世尘。
fēng yàn bei shēng jīn diàn suì, rì yí fān yǐng shí tán xīn.
风咽呗声金殿邃，日移幡影石坛新。
yún píng yáo yè lái sān jìng, wù zhàng qī mí tuǒ shí shén.
云軿摇曳来三境，雾帐凄迷妥十神。
kān xiào mào líng chéng zuǒ jì, xū jiāng zǎo pú hòu qiū chūn.
堪笑茂陵成左计，虚将枣脯候秋春。
拼音：fēng yàn bei shēng jīn diàn suì
平仄：平仄平平仄仄
韵脚：
葛立方(？～1164), 南宋诗论家、词人。字常之，自号懒真子。丹阳(今属江苏）人，后定居湖州吴兴（今浙江湖州）。
其父葛胜仲也是填词名家，父子齐名于世。葛立方于绍兴八年(1138)举进士。曾任正字、校书郎及考功员外郎等职。后因忤秦桧而得罪，罢吏部侍郎，出知袁州、宣州。二十六年归休于吴兴汛金溪上。隆兴二年卒。宋史》附《葛宫传》。事迹另见于《建炎以来系年要录》。清人缪荃孙撰有《葛立方传》刊于《归愚集》卷末。
葛立方“博极群书,以文章名一世”(沈洵《韵语阳秋序》)。曾自题草庐:"归愚识夷涂,游宦泯捷径。"所以名其集为《归愚集》。著述除现存《归愚集》、《韵语阳秋》外，还有失传的《西畴笔耕》、《万舆别志》等书。《韵语阳秋》20卷，又名《葛立方诗话》，主要是评论自汉魏至宋代诸家诗歌创作意旨之是非。《四库全书总目》以为"未免舛误"，"然大旨持论严正，其精确之处，亦未可尽没也"。葛立方词现存40首，多是写景咏物和赠答之作，较少伤时感乱的内容。《四库全书总目》评其词说："多平实铺叙,少清新宛转之思,然大致不失宋人规格。"他写有数首咏梅词，赞美梅花的"傲霜凌雪"、"高标孤韵"，都比较清丽。其〔卜算子〕《席间再作》中共用了18个叠字,新颖、巧妙,很受人们的赞赏，周密称许为"妙手无痕"（《词林纪事》卷九引《梦窗词评》）。