“双鬓老侵寻”出自宋代刘子翚的《次张守韵四首》，诗句共5个字，诗句拼音为：shuāng bìn lǎo qīn xún，诗句平仄：平仄仄平平。
“双鬓老侵寻”全诗：
促席山堂夜，寒灯吐碎金。
酒分邻瓮美，栗爆地炉深。
疏懒难堪事，纷华易坏心。
自惟贪寸禄，双鬓老侵寻。
《次张守韵四首》是宋代刘子翚所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
促席山堂夜，
在山间的庭院里，夜晚已深，
忙碌的座位上。
寒灯吐碎金。
寒冷的灯光散发出金色的光芒，
照亮了四周。
酒分邻瓮美，
酒分在邻居的瓮中，香气宜人，
美味可口。
栗爆地炉深。
栗子在地炉中爆裂声响起，
深沉的炉火熊熊燃烧。
疏懒难堪事，
懒散的生活令人难以忍受，
纷华易坏心。
繁华的世事容易损伤内心。
自惟贪寸禄，
自我扪心自问，只为了追求微薄的财富，
双鬓老侵寻。
双鬓已被岁月侵蚀，寻觅着什么？
诗词通过描绘一个山间夜晚的景象，展现了作者内心的矛盾和思考。诗中的"促席山堂夜"，揭示了作者在山间的庭院里忙碌的夜晚生活，寒冷的灯光和金色的光芒则为整个场景增添了一丝诗意。酒和栗子的描写，增添了一丝温暖和美味，暗示着人们对美好生活的渴望。然而，作者在描绘繁华与懒散的对比时，表达了对于虚浮世事的厌倦和对内心真实的追求。"自惟贪寸禄，双鬓老侵寻"这两句诗则道出了作者对功名利禄的思考和对时光流逝的忧虑。
整首诗通过简洁而生动的描写，传达了作者对于虚浮世事和外在追求的反思，同时展现了内心对于真实和深刻的渴望。这种对于生活和内心追求的思考，使得这首诗词具有了深邃的诗意，激发人们对于内心世界的思考和探索。
cì zhāng shǒu yùn sì shǒu
次张守韵四首
cù xí shān táng yè, hán dēng tǔ suì jīn.
促席山堂夜，寒灯吐碎金。
jiǔ fēn lín wèng měi, lì bào dì lú shēn.
酒分邻瓮美，栗爆地炉深。
shū lǎn nán kān shì, fēn huá yì huài xīn.
疏懒难堪事，纷华易坏心。
zì wéi tān cùn lù, shuāng bìn lǎo qīn xún.
自惟贪寸禄，双鬓老侵寻。
拼音：shuāng bìn lǎo qīn xún
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平十二侵
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。