“学道工夫要汲深”出自宋代王炎的《用元韵答徐幼文》，诗句共7个字，诗句拼音为：xué dào gōng fū yào jí shēn，诗句平仄：平仄平平仄平平。
“学道工夫要汲深”全诗：
学道工夫要汲深，尘生麈尾坐书林。
何妨缓步时过我，试共玄谈一洗心。
翠岫绕溪双鹭下，绿阴覆屋乱蝉吟。
是中别有无声句，莫笑迟迟不嗣音。
《用元韵答徐幼文》是宋代王炎的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
学道工夫要汲深，
尘生麈尾坐书林。
何妨缓步时过我，
试共玄谈一洗心。
翠岫绕溪双鹭下，
绿阴覆屋乱蝉吟。
是中别有无声句，
莫笑迟迟不嗣音。
诗意：
这首诗词表达了对学道的追求和对清静的向往。诗中提到了坐在书林中的王炎，他认为学习修道的功夫需要有深入的钻研。他也邀请他人一同来共同探讨玄奥的道理，以此洗涤内心。
诗中还描绘了一幅自然景象：翠绿的山峦环绕着溪流，两只鹭鸟在其中栖息，屋宇被绿荫覆盖，蝉鸣声此起彼伏。这些景象与王炎追求的清静相呼应，描绘了一种恬静祥和的氛围。
最后两句是王炎对自己诗词的一种自述和自嘲。他认为自己的诗句中有一种无声的韵律，不要嘲笑他迟迟没有传承这种音韵。
赏析：
这首诗词通过对学道和清静的描绘，展现了王炎内心的追求和对自然的赞美。通过描绘山、溪、鹭鸟和蝉声等自然景象，诗人表达了对宁静生活的向往。诗句简练而含蓄，通过对自然景物的描写，传达了一种深邃的思考和宁静的心境。
诗中的最后两句，诗人自嘲自己的诗句不如意，但也表达了他对自己独特诗风的自信，他相信自己的诗词有一种无声的美感，不需要过多的言语来传达。
这首诗词既表达了个人的内心感受，又融入了自然景物的描绘，将个人情感与自然景观相结合，形成了一幅意境深远的画面。
yòng yuán yùn dá xú yòu wén
用元韵答徐幼文
xué dào gōng fū yào jí shēn, chén shēng zhǔ wěi zuò shū lín.
学道工夫要汲深，尘生麈尾坐书林。
hé fáng huǎn bù shí guò wǒ, shì gòng xuán tán yī xǐ xīn.
何妨缓步时过我，试共玄谈一洗心。
cuì xiù rào xī shuāng lù xià, lǜ yīn fù wū luàn chán yín.
翠岫绕溪双鹭下，绿阴覆屋乱蝉吟。
shì zhōng bié yǒu wú shēng jù, mò xiào chí chí bù sì yīn.
是中别有无声句，莫笑迟迟不嗣音。
拼音：xué dào gōng fū yào jí shēn
平仄：平仄平平仄平平
韵脚：(平韵) 下平十二侵 (仄韵) 去声二十七沁
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。