“繄风俗之淳”出自宋代岳珂的《太宗皇帝南牙谢熊白状赞》，诗句共5个字，诗句拼音为：yī fēng sú zhī chún，诗句平仄：平平平平平。
“繄风俗之淳”全诗：
鼎食之珍，义比美芹，致者何人，姓名之已湮。
天笔之存，龙迹纷緼，暗于风尘，拱护之有神。
字取其均，揩取其陈，质胜于文，繄风俗之淳。
铸印以新，系姓以亲，昭哉天伦，繄友悌之真。
鸣呼，有典有则，诒劂子孙，此贴之传，奚止乎关石之与和均。
臣系以诗，式著劂因。
圣制不磨，考于斯文。
《太宗皇帝南牙谢熊白状赞》是宋代岳珂所作的一首诗词。这首诗词充满了崇高的赞美之情，表达了对太宗皇帝的敬仰和敬爱之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
《太宗皇帝南牙谢熊白状赞》
鼎食之珍，义比美芹，
致者何人，姓名之已湮。
天笔之存，龙迹纷緼，
暗于风尘，拱护之有神。
字取其均，揩取其陈，
质胜于文，繄风俗之淳。
铸印以新，系姓以亲，
昭哉天伦，繄友悌之真。
鸣呼，有典有则，
诒劂子孙，此贴之传，奚止乎关石之与和均。
臣系以诗，式著劂因。
圣制不磨，考于斯文。
诗意和赏析：
这首诗词以太宗皇帝为主题，以崇高的赞美之情表达了对太宗皇帝的敬仰和敬爱。诗词开篇便以"鼎食之珍"和"义比美芹"这两个形象的比喻，来形容太宗皇帝的德行和治国之道，显示出其非凡的品德和贤能。
诗中表达了对太宗皇帝名字已经湮灭的惋惜之情，意味着太宗皇帝的伟大成就已经超越了个人的名字，成为历史的一部分，永远流传下去。
接下来，诗中描绘了太宗皇帝的治国才能，将其比喻为"天笔之存"和"龙迹纷緼"，暗喻其治理国家的智慧和功绩。尽管太宗皇帝的伟大事迹默默无闻，但他的成就却像神明一样默默守护着国家。
诗词中强调了太宗皇帝的名字选择均衡恰当，与他的品德和风俗相得益彰。铸印和姓氏的选择更加突显了太宗皇帝作为家族中不可或缺的一员，以及他在亲情和友情中的真诚和悌道。
最后，诗词中表达了对太宗皇帝的称赞和敬仰，并呼吁子孙后代要以太宗皇帝为榜样，传承他的精神和美德。诗人将自己与太宗皇帝联系在一起，以诗歌表达忠诚和敬意，并表示他的作品将永远不会被磨灭，将作为文化遗产被后人铭记。
总的来说，这首诗词通过对太宗皇帝的赞美和敬仰，展示了太宗皇帝的伟大品质和治国能力，同时也表达了对太宗皇帝的感恩之情和对后人传承的期望。这首诗词既是对太宗皇这首诗的中文译文是《太宗皇帝南牙谢熊白状赞》。这首诗是岳珂在宋代创作的，以崇高的赞美之情表达对太宗皇帝的敬仰和敬爱。
诗中运用了比喻和隐喻的手法，以形象生动的语言描绘太宗皇帝的德行和治国才能。诗人称太宗皇帝的品行和治国之道超越了常人，如同珍贵的食材和美味的芹菜，以鼎食之珍、义比美芹来形容。太宗皇帝被赞美为天笔之存，他的治理痕迹就像一条条龙纹，虽然隐藏在尘土中，却有神奇的力量在默默守护。
诗中还强调了太宗皇帝名字的均衡和文雅，他的字古朴而含蓄，内涵胜过外表，体现了当时社会的风俗之淳。铸印和姓氏的选择也表达了太宗皇帝与天伦之间的紧密联系，以及他对友情和悌道的真诚追求。
最后，诗人表示自己将以诗歌的形式表达对太宗皇帝的忠诚，并将这首诗作为传承下去的珍贵遗产。他呼吁子孙后代要以太宗皇帝为楷模，传承他的精神和美德。诗人自称臣子，表达了对太宗皇帝的忠诚和崇敬之情，同时也将自己与太宗皇帝联系在一起，以诗歌作为传承的媒介，将太宗皇帝的功绩永远铭记于心。
这首诗词通过对太宗皇帝的赞美和敬仰，展示了他的伟大品质和治国才能，同时也表达了对太宗皇帝的感激和对后人传承的期望。诗词充满了崇高的情感，语言优美而富有意境，是对太宗皇帝的一曲赞歌，也是对传统美德的颂扬。
tài zōng huáng dì nán yá xiè xióng bái zhuàng zàn
太宗皇帝南牙谢熊白状赞
dǐng shí zhī zhēn, yì bǐ měi qín,
鼎食之珍，义比美芹，
zhì zhě hé rén, xìng míng zhī yǐ yān.
致者何人，姓名之已湮。
tiān bǐ zhī cún, lóng jī fēn yùn,
天笔之存，龙迹纷緼，
àn yú fēng chén, gǒng hù zhī yǒu shén.
暗于风尘，拱护之有神。
zì qǔ qí jūn, kāi qǔ qí chén,
字取其均，揩取其陈，
zhì shèng yú wén, yī fēng sú zhī chún.
质胜于文，繄风俗之淳。
zhù yìn yǐ xīn, xì xìng yǐ qīn,
铸印以新，系姓以亲，
zhāo zāi tiān lún, yī yǒu tì zhī zhēn.
昭哉天伦，繄友悌之真。
míng hū, yǒu diǎn yǒu zé,
鸣呼，有典有则，
yí jué zǐ sūn, cǐ tiē zhī chuán,
诒劂子孙，此贴之传，
xī zhǐ hū guān shí zhī yǔ hé jūn.
奚止乎关石之与和均。
chén xì yǐ shī, shì zhe jué yīn.
臣系以诗，式著劂因。
shèng zhì bù mó, kǎo yú sī wén.
圣制不磨，考于斯文。
拼音：yī fēng sú zhī chún
平仄：平平平平平
韵脚：(平韵) 上平十一真
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
岳珂著述甚富。居于金佗坊时，因痛恨祖父被秦桧陷害，著有《吁天辩诬》、《天定录》等书，结集为《金佗粹编》(28卷，续编30卷)，为岳飞辩冤，是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214)，在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的，通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载，表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事，大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《（范石湖）一言悟主》、《开禧北征》等条，可补史传之阙。其中对文人轶事的记载，诗文作品的转录，可资辑佚、校勘，也有助文学史研究。
所著《玉楮集》8卷，有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷，有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷，《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷，有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷，有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷，有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。
岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷，收宫词100首，作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体，他因侄子自汴从军而归，追想东京盛时，写下了这组诗以系哀思。但诗中所写，有与事实不符的，《四库全书总目》疑为后人拟作，嫁名于珂。又有《玉楮集》8集，收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容，仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”，“而轩爽磊落，气格亦有可观”（《四库全书总目·玉楮集》）。