“自归城里寺”出自唐代齐己的《寄山中诸友》，诗句共5个字，诗句拼音为：zì guī chéng lǐ sì，诗句平仄：仄平平仄仄。
“自归城里寺”全诗：
自归城里寺，长忆宿山门。
终夜冥心客，诸峰叫月猿。
岚光生眼力，泉滴爽吟魂。
只待游方遍，还来扫树根。
中文译文:
寄给山中诸友，自在城里的寺庙回来后，长久回忆着留宿在山门之中的时光。整夜心思冥冥的一个客人，山上各个峰顶上的猿猴为月亮而高声呼叫。天际的云霞使眼睛明亮起来，泉水滴落清爽地吟唱着魂魄。只希望将来游遍各方，再来扫览这片树木的根须。
诗意和赏析：
这首《寄山中诸友》描写了作者齐己从城市里的寺庙返回山中的情景及其对山中时光的怀念，并表达了他对自由自在的游荡生活的向往。
诗中的“终夜冥心客”表达了作者归山的心思专注和冥想的状态，形容了他对寂静的山中生活的向往之情。而“诸峰叫月猿”则描绘了山中猿猴在月夜中高呼的景象，烘托出山林的静谧和野趣。
接下来的“岚光生眼力，泉滴爽吟魂”则描绘了作者在山中的感受，云霞使眼睛变得明亮，泉水滴落则唤起了他的吟唱之魂。这描绘了作者对山水之美的欣赏和灵感的滋生。
最后两句“只待游方遍, 还来扫树根”表达了作者的向往，希望能够游遍世间各地，然后再回到这片山林，扫清树根下的尘埃，意味着他愿意精心呵护并保持对山林的热爱和依恋。
整首诗表达了作者对山中自在生活和自由思想的向往之情，以及对山水之美和自然的讴歌。诗中婉转的语言和细腻的想象力使读者仿佛能够感受到作者对山中世界的热爱和追求。
jì shān zhōng zhū yǒu
寄山中诸友
zì guī chéng lǐ sì, zhǎng yì sù shān mén.
自归城里寺，长忆宿山门。
zhōng yè míng xīn kè, zhū fēng jiào yuè yuán.
终夜冥心客，诸峰叫月猿。
lán guāng shēng yǎn lì, quán dī shuǎng yín hún.
岚光生眼力，泉滴爽吟魂。
zhǐ dài yóu fāng biàn, hái lái sǎo shù gēn.
只待游方遍，还来扫树根。
拼音：zì guī chéng lǐ sì
平仄：仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声四寘
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。