“岩猿应认得”出自唐代齐己的《送僧归南岳》，诗句共5个字，诗句拼音为：yán yuán yīng rèn de，诗句平仄：平平平仄。
“岩猿应认得”全诗：
浊世住终难，孤峰念永安。
逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
石室关霞嫩，松枝拂藓干。
岩猿应认得，连臂下句栏。
《送僧归南岳》是唐代诗人齐己的作品。这首诗表达了对佛教僧人归隐山林的祝福和赞美。
诗人通过对僧人离别的描写，表达了对浮世的烦嚣和纷扰的厌倦之情。诗中的“浊世住终难，孤峰念永安”一句，表明诗人在喧嚣的尘世中感受到无法安宁的困扰，而唯有归隐山林，追求内心的安宁。
诗人接下来描写了僧人在归途中的形象。他们逆风前行，眉头紧锁，用“磔磔”形容其艰辛和坚定。同时，他们迎着雪前行，在雪中飞舞的锡杖发出清脆的声音，“锡珊珊”形容了僧人坚定的信念和追求。
诗人继续描写了僧人归隐山林的景象。他们回到石室中，石室被红霞点缀得嫩嫩的，而松枝拂过的藓干上留下了清晰的痕迹。这些描写展现了僧人归隐山林后的宁静和与自然的和谐。最后两句“岩猿应认得，连臂下句栏”，诗人认为这些僧人在山林中生活久了，与自然已经有了深入的交流和认知，岩猿应该会认识他们，可以与他们相互问候。
整首诗通过对僧人归隐山林的描写，表达了对混乱世界的厌倦和对追求内心宁静的向往。同时，诗人通过描绘僧人在雪中行走、石室中的景象，展现了归隐山林后的宁静和与自然的和谐。这首诗简洁而含蓄，通过细腻的描写展现了诗人对僧人追求精神境界和宁静生活的赞美。
sòng sēng guī nán yuè
送僧归南岳
zhuó shì zhù zhōng nán, gū fēng niàn yǒng ān.
浊世住终难，孤峰念永安。
nì fēng méi zhé zhé, chōng xuě xī shān shān.
逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
shí shì guān xiá nèn, sōng zhī fú xiǎn gàn.
石室关霞嫩，松枝拂藓干。
yán yuán yīng rèn de, lián bì xià jù lán.
岩猿应认得，连臂下句栏。
拼音：yán yuán yīng rèn de
平仄：平平平仄
韵脚：(仄韵) 上声十七筱 (仄韵) 入声十三职
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。