“若有相时元说梦”出自宋代文及翁的《和东坡韵二首》，诗句共7个字，诗句拼音为：ruò yǒu xiāng shí yuán shuō mèng，诗句平仄：仄仄平平平平仄。
“若有相时元说梦”全诗：
身满华严法界中，香厨底事感天童。
那知本觉从何觉，才悟真空自不空。
若有相时元说梦，到无言处却收功。
一钩月上星三点，汝向西床我面东。
《和东坡韵二首》是宋代文及翁所作的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
身满华严法界中，
香厨底事感天童。
那知本觉从何觉，
才悟真空自不空。
若有相时元说梦，
到无言处却收功。
一钩月上星三点，
汝向西床我面东。
诗词的诗意和赏析：
这首诗以佛教的法界为背景，表达了诗人的内心感悟和对禅宗思想的领悟。
诗的前两句描述了诗人身临华严法界，感受到香厨中事物的神奇，暗示着他对佛法的钻研和体悟。华严法界是佛教中的一个概念，表示一切事物都是互相依存、相互渗透的。
第三、四句借用佛教的概念，表达了诗人对本觉与真空的领悟。本觉是佛教中指人的本性或本源，真空则表示事物的本质为空。诗人通过领悟，意识到本觉本来就是真空，没有实体可言。
接下来的两句表达了诗人在领悟中的境界转变。相时元说梦指的是佛教中的相时法，即梦幻般的现象世界。诗人在境界提升后，不再被表象所迷惑，达到无言的境地，并开始修行回归本觉。
最后两句以月亮和星星的形象勾勒出诗人与读者之间的情景。西床和东面象征两人相对而坐，以诗人面向东方，读者面向西方，意味着他们有着共同的修行目标，但各自的修行道路不同。
这首诗词通过佛教的思想和意象，表达了诗人对禅宗思想的领悟和对人生境界的追求。诗人以简洁明快的语言，描绘了自己的修行历程和心灵境界的变化，给人以深思和启迪。
hé dōng pō yùn èr shǒu
和东坡韵二首
shēn mǎn huá yán fǎ jiè zhōng, xiāng chú dǐ shì gǎn tiān tóng.
身满华严法界中，香厨底事感天童。
nǎ zhī běn jué cóng hé jué, cái wù zhēn kōng zì bù kōng.
那知本觉从何觉，才悟真空自不空。
ruò yǒu xiāng shí yuán shuō mèng, dào wú yán chù què shōu gōng.
若有相时元说梦，到无言处却收功。
yī gōu yuè shàng xīng sān diǎn, rǔ xiàng xī chuáng wǒ miàn dōng.
一钩月上星三点，汝向西床我面东。
拼音：ruò yǒu xiāng shí yuán shuō mèng
平仄：仄仄平平平平仄
韵脚：(仄韵) 去声一送
文及翁（生卒年不详）字时学，号本心，绵州（今四川绵阳）人，徙居吴兴（今浙江湖州）。宝祐元年（1253）中一甲第二名进士，为昭庆军节度使掌书记。景定三年（1262），以太学录召试馆职，言公田事，有名朝野。除秘书省正字，历校书郎、秘书郎、著作佐郎、著作郎。咸淳元年（1265）六月，出知漳州。四年，以国子司业，为礼部郎官兼学士院权直兼国史院编修官、实录院检讨官。年末，以直华文阁知袁州。德祐初，官至资政殿学士、签书枢密院事。元兵将至，弃官遁去。入元，累征不起。有文集二十卷。不传。《全宋词》据《钱塘遗事》卷一辑其词一首。