“一夔家有子”出自宋代王炎的《汪贵之挽诗》，诗句共5个字，诗句拼音为：yī kuí jiā yǒu zi，诗句平仄：平平平仄。
“一夔家有子”全诗：
洗涤膏粱习，熟熏班马香。
吹竽多炫鬻，韫玉独深藏。
不作山中相，应为地下郎。
一夔家有子，虽没未云亡。
《汪贵之挽诗》是宋代王炎所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
洗涤膏粱习，熟熏班马香。
这里描述了汪贵洗涤了精华品味，让他成为了一个有着高尚品位的人。类似于用香料熏制的高贵的马匹。
吹竽多炫鬻，韫玉独深藏。
这句诗意味着汪贵善于吹奏竽乐，以炫耀自己的才华。他隐藏了珍贵的玉石，不轻易展示给别人。
不作山中相，应为地下郎。
这句诗表达了汪贵不愿意成为山中的官员，而是希望成为地下的郎君，即官职低微、不受世俗束缚的人。
一夔家有子，虽没未云亡。
这句诗意味着汪贵有一个儿子，虽然他已经过世，但他的后代还在世上生存。
这首诗词通过对汪贵的描述，展示了他高尚的品位和才华，以及他不愿意追求官职和名利的态度。他更注重内心的世界和家庭的传承。这首诗词传递了一种超脱尘世的情怀和对家庭价值的重视。
wāng guì zhī wǎn shī
汪贵之挽诗
xǐ dí gāo liáng xí, shú xūn bān mǎ xiāng.
洗涤膏粱习，熟熏班马香。
chuī yú duō xuàn yù, yùn yù dú shēn cáng.
吹竽多炫鬻，韫玉独深藏。
bù zuò shān zhōng xiāng, yīng wèi dì xià láng.
不作山中相，应为地下郎。
yī kuí jiā yǒu zi, suī méi wèi yún wáng.
一夔家有子，虽没未云亡。
拼音：yī kuí jiā yǒu zi
平仄：平平平仄
韵脚：(仄韵) 上声四纸
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。