“步步入山门”出自唐代许浑的《游茅山》，诗句共5个字，诗句拼音为：bù bù rù shān mén，诗句平仄：仄仄仄平平。
“步步入山门”全诗：
步步入山门，仙家鸟径分。
渔樵不到处，麋鹿自成群。
石面迸出水，松头穿破云。
道人星月下，相次礼茅君。
《游茅山》是唐代许浑所作，诗中描绘了游览茅山的美妙景色和守护山神茅君的修道者。
诗词的中文译文：
一步一步踏入山门，
仙家鸟路分岔前。
渔樵之人难到此，
麋鹿自然自成群。
岩石倾泻清水流，
松树冲破白云尤。
道人们在星月之下，
依次恭敬礼茅君。
这首诗的意境主要描绘了茅山的山水景观和守护山神的道士们，充满神秘和仙境的色彩。
在第一句中，作者以“步步入山门”来形容自己踏入茅山的决心和激动。第二句，“仙家鸟径分”形象地描述了茅山幽深的山径，映衬出仙境之感。
接下来的两句“渔樵不到处，麋鹿自成群”表达了茅山处于人迹罕至的地方，仅有麋鹿自然成群。这突出了茅山神秘而幽静的氛围。
接下来的两句“石面迸出水，松头穿破云”形象地描绘了茅山壮丽的美景。清水从岩石间涌出，松树高耸入云，给人一种与众不同的感受。
最后两句“道人星月下，相次礼茅君”展现了茅山守护神明的道人们在星月之下拜见茅山的山神。诗中强调了茅山山神对修道者的重要性，也突显了修道者们的虔诚和敬畏。
通过对茅山景色和道人的描绘，这首诗既展示了大自然的壮美景象，也传达了人与自然的和谐与敬畏之情，给人一种超越尘俗的感受。
yóu máo shān
游茅山
bù bù rù shān mén, xiān jiā niǎo jìng fēn.
步步入山门，仙家鸟径分。
yú qiáo bú dào chù, mí lù zì chéng qún.
渔樵不到处，麋鹿自成群。
shí miàn bèng chū shuǐ, sōng tóu chuān pò yún.
石面迸出水，松头穿破云。
dào rén xīng yuè xià, xiāng cì lǐ máo jūn.
道人星月下，相次礼茅君。
拼音：bù bù rù shān mén
平仄：仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十三元
许浑，晚唐最具影响力的诗人之一，七五律尤佳，后人拟之与诗圣杜甫齐名，更有“许浑千首诗，杜甫一生愁”之语。
从总体上说，许浑缺乏对现实的自觉关注与刚健高朗的性格，追寻旷逸闲适、逃避社会的思想在他诗中显得更特出。所以，尽管他也写过不少咏史诗，如“荒台麋鹿争新草，空苑凫鹜占浅莎”（《姑苏怀古》），“行殿有基荒荠合，陵园无主野棠开”（《凌歊台》）之类，但他在叹息的同时并没有批判意味，而是情绪更偏于消沉，一味哀叹岁华变迁，给人以灰暗的感觉。也正因为如此，他更大量地写的是消极恬退的闲适诗。
从艺术角度来看，正因为他反复咏叹个人境遇和描写闲适的生活，诗的内容很单调，虽然技巧娴熟，意境却容易重复。像“扣舷滩鸟没，移棹草虫鸣”（《送同年崔先辈》），“鱼沉秋水静，鸟宿暮山空”（《忆长洲》），这种以鸟禽虫鱼来点缀的句子单独地看还不错，写多了就成了俗套，后人所谓“许浑千首湿”（《苕溪渔隐丛话》引《桐江诗话》）的说法，就是对他总是重复地用“水”、“雨”之类景物构成诗境的讽刺。
许浑以登临怀古见长。名篇如《咸阳城东楼》、《金陵怀古》、《故洛城》、《途中寒食》、《凌□台》，追抚山河陈迹，俯仰古今兴废，颇有苍凉悲慨之致。但往往限于伤今吊古，别无深意，读多难免有落套之感。其宦游、寄酬、伤逝诸作，亦时有佳句，如“马上折残江北柳，舟中开尽岭南花”（《暮宿东溪》），“两岩花落夜风急，一径草荒春雨多”（《郑秀才东归凭达家书》），都能在写景中托寓情思，婉丽可讽。而意境浅狭，气格卑弱，是其通病。另外，许浑是《清明》一诗的作者，由于南唐编《千家诗》时出错，导致《清明》一诗的作者至今仍误传为杜牧，在此改正。
其诗现存 500首左右，无一首古体。近体以五、七言律诗居多，圆稳工整,属对精切，致有“声律之熟，无如浑者”（田雯《古欢堂集·杂著》）的赞语。 但也有人批评他“专对偶”、“工有余而味不足”（方回《瀛奎律髓》）。一般说来，他的警句常出现在第二联，如“溪云初起日沉阁（一作“谷”），山雨欲来风满楼”（《咸阳城东楼》）、“水声东去市朝变，山势北来宫殿高”（《故洛城》），而到后半篇往往流于平沓，各首间句意也时见复出。他喜欢将律句三字尾的声调改为“仄平仄”对“平仄平”，以显示拗峭变化，为后人所仿效，称作“丁卯句法”。
《丁卯集》2卷，有明汲古阁刻本及《四部丛刊》影印的影宋写本。涵芬楼影印宋蜀刻本，题名《许用晦文集》，多拾遗2卷。《唐诗百名家全集》本所收，则于正集2卷外，有续集1卷，续补1卷、集外遗诗1卷，较为完备。《全唐诗》析为11卷，有相当数量诗篇与杜牧及他人诗作重见互出。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。