诗句

“玩物先观象”的全诗出处及翻译赏析


“玩物先观象”出自宋代岳珂的《洞霄宫良泓孙副宫二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:wán wù xiān guān xiàng,诗句平仄:平仄平平仄。

“玩物先观象”全诗

《洞霄宫良泓孙副宫二首》

玩物先观象

养生须及早,器破辄难全。
鉴止存心地,涵虚咏性天。
寓言随虢虢,至理本渊渊。
玩物先观象,如师况少年。


赏析


《洞霄宫良泓孙副宫二首》是岳珂创作的两首诗词,它们以养生为主题,表达了一种关于生活智慧和道德修养的思考。以下是对这两首诗词的中文译文、诗意和赏析。

首先,第一首诗词的中文译文是:
养生需及时,器破难保存。
反思自身心,内含颂性天。
比喻跟随淳朴,至理源源深。
观察事物形,如同师从贤。

这首诗词以养生为主题,表达了一个重要的生活智慧:保持健康需要及早行动,就像修补破损的器物一样,如果不及时处理,就难以完好保存。诗人进一步指出,我们应该反省自己的内心,培养纯正善良的品性,内心的美善才能与天地相应。通过比喻,诗人告诫我们要追随真实和朴素的道德准则,因为真理的本质是深不可测的。最后,诗人以观察世间事物为例,强调年轻人应该像向贤者学习一样,先观察事物的本质和形态,以求得更多的智慧。

接下来,第二首诗词的中文译文是:
养生需及时,器破难恢复。
慎思存心地,空灵吟性天。
寓言随虢虢,至理本渊渊。
玩物先观象,如师况少年。

这首诗词与第一首诗词在诗意上有相似之处,但表达方式略有不同。诗人再次强调了养生需要及早行动,如果器物破损,就难以修复。然后,他提醒我们要慎重思考和保持纯净的内心,通过内省和反思来塑造高尚的品性,与清净的天性相应。诗人继续使用比喻,说故事和谐和共处,真理是深奥而无边的。最后,诗人鼓励年轻人在玩物之前要先观察它们的形态,就像向贤者学习一样,年轻人应该注重观察和思考,以获得更多的智慧。

这两首诗词通过对养生的思考,传达了关于修身养性和生活智慧的重要信息。诗人以朴素而深刻的语言,表达了养生的重要性,以及培养纯真善良品性的价值。他通过比喻和寓言,向读者传递了关于真理和道德的深邃思考。整体而言,这两首诗词以简洁而富有启发性的语言,向读者呈现了一种崇高的生活态度和智慧的追求。

“玩物先观象”全诗拼音读音对照参考


dòng xiāo gōng liáng hóng sūn fù gōng èr shǒu
洞霄宫良泓孙副宫二首

yǎng shēng xū jí zǎo, qì pò zhé nán quán.
养生须及早,器破辄难全。
jiàn zhǐ cún xīn dì, hán xū yǒng xìng tiān.
鉴止存心地,涵虚咏性天。
yù yán suí guó guó, zhì lǐ běn yuān yuān.
寓言随虢虢,至理本渊渊。
wán wù xiān guān xiàng, rú shī kuàng shào nián.
玩物先观象,如师况少年。

“玩物先观象”平仄韵脚


拼音:wán wù xiān guān xiàng
平仄:平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十二养

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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