“真景截波寻铁柱”出自宋代林逋的《寄玉梁施道士》，诗句共7个字，诗句拼音为：zhēn jǐng jié bō xún tiě zhù，诗句平仄：平仄平平平仄仄。
“真景截波寻铁柱”全诗：
子云遗构住丹房，天鼓时闻数叩霜。
真景截波寻铁柱，怪书披月看铜墙。
氲氲颢气朝胎息，熠熠辰辉夜步网。
大静入来诸事罢，灵芜盘穗卷良常。
《寄玉梁施道士》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
子云遗构住丹房，
天鼓时闻数叩霜。
真景截波寻铁柱，
怪书披月看铜墙。
氲氲颢气朝胎息，
熠熠辰辉夜步网。
大静入来诸事罢，
灵芜盘穗卷良常。
诗意：
这首诗词描绘了一个道士的生活场景。道士住在丹房中，天鼓敲响时，他能听到霜叩击的声音。他观察真实的景象，寻找铁柱截取波纹，阅读神秘的书籍，披散月光照亮的铜墙。他的居所充满了神秘的气息，夜晚他步行在星辰的网中。在这样的宁静中，一切琐事都被抛诸脑后，他专注于修炼。
赏析：
这首诗词通过描绘道士的生活场景，展现了道士追求修炼和超脱尘世的精神境界。诗中运用了丰富的意象和修辞手法，如"子云遗构住丹房"、"天鼓时闻数叩霜"等，使诗词充满了神秘和超凡的氛围。诗人通过描写道士的生活状态，表达了对宁静、超脱和修炼的向往。整首诗词意境深远，给人以思考和遐想的空间，展现了宋代文人对于修身养性的追求和对道家思想的倾慕。
jì yù liáng shī dào shì
寄玉梁施道士
zi yún yí gòu zhù dān fáng, tiān gǔ shí wén shù kòu shuāng.
子云遗构住丹房，天鼓时闻数叩霜。
zhēn jǐng jié bō xún tiě zhù, guài shū pī yuè kàn tóng qiáng.
真景截波寻铁柱，怪书披月看铜墙。
yūn yūn hào qì cháo tāi xī, yì yì chén huī yè bù wǎng.
氲氲颢气朝胎息，熠熠辰辉夜步网。
dà jìng rù lái zhū shì bà, líng wú pán suì juǎn liáng cháng.
大静入来诸事罢，灵芜盘穗卷良常。
拼音：zhēn jǐng jié bō xún tiě zhù
平仄：平仄平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声七麌
林逋（967一1028）字君复，汉族，浙江大里黄贤村人（一说杭州钱塘）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。
林逋（bu一声）被后人称为和靖先生，北宋初年著名隐逸诗人。林逋家谱载，自五代始，世居福建长乐，传至11世，钘、钏、镮、釴兄弟4人迁居奉化、象山，林逋父釴定居大里黄贤村（今奉化市裘村镇黄贤村）。逋系林氏第12世孙，故宅在奉化大脉岙口(今大茅岙)。一说杭州钱塘（今浙江杭州）人。
少孤力学，好古，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。
大中祥符五年(1012)，真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。
既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世?”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎?”有心人窃记之，得300余首传世。
天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥“和靖先生”，葬孤山故庐侧。事见《宋史》卷四五七《隐逸传》。宋代桑世昌著有《林逋传》。
今存词三首，诗三百余首。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷，其中《将归四明夜话别任君》、《送丁秀才归四明》等为思乡之作。故宫绘画馆藏有所书诗卷。
张岱在《西湖梦寻》说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。现在杭州西湖孤山面对北山路一侧，仍有“放鹤亭”和“林和靖先生墓”，便是纪念林和靖的景胜。