诗句

“孰与济时艰”的全诗出处及翻译赏析


“孰与济时艰”出自宋代李曾伯的《挽赵无垢二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:shú yǔ jì shí jiān,诗句平仄:平仄仄平平。

“孰与济时艰”全诗

《挽赵无垢二首》

孰与济时艰

早奏玉垣绩,才登金掌班。
众皆期两地,谁谓老三山。
江夏动劳上,东平礼义间。
壮猷惭弗克,孰与济时艰


赏析


《挽赵无垢二首》是宋代诗人李曾伯的作品。这首诗由两首组成,描绘了作者对挽救国家危难的愿望和对时代艰辛的感叹。

第一首诗的中文译文、诗意和赏析:
早奏玉垣绩,
才登金掌班。
众皆期两地,
谁谓老三山。

诗意:清晨奏乐声响起,表彰才能的人已被选拔入朝。大家都期待着他能在两地间建功立业,但谁会想到他竟然选择了老三山。

赏析:第一句描述了清晨奏乐的场景,玉垣指皇宫,绩指表彰功绩。第二句表明了才能出众的人被选拔入朝,成为金掌班的一员,可以理解为官职的提升。第三句中的"众皆期两地"表示大家都期待着他能在不同的地方有所建树。最后一句"谁谓老三山"则是出人意料的转折,老三山指的是隐居的地方,意味着他放弃了官职的机会,选择了退隐山林。整首诗通过对人生选择的描写,表达了作者对于个人抱负与社会压力之间的矛盾感,以及对隐居生活的向往。

第二首诗的中文译文、诗意和赏析:
江夏动劳上,
东平礼义间。
壮猷惭弗克,
孰与济时艰。

诗意:江夏地方动荡,劳苦的人居上位,东平地方礼义之间。壮丽的事迹不能与时代的艰难相比,让人感到惭愧。

赏析:第一句描述江夏地方的动荡,劳苦的人却能获得高位,可以理解为社会的不公与混乱。第二句中的东平指的是地名,表示在一个注重礼义的地方,暗示社会秩序相对正常。第三句中的"壮猷惭弗克"表达了壮丽的事迹与时代的压力之间的对比,使人感到惭愧。最后一句"孰与济时艰"表达了对于时代困难的无力感,提出了一个反问,暗示作者对于挽救时代困境的无奈。

通过这两首诗,李曾伯展现了对于个人抱负与社会压力之间的纠结与无奈,以及对于退隐生活与时代艰辛的思考。这些诗句虽然简洁,但通过寥寥数语,表达了深刻的人生哲理和对于时代状况的感叹,展示了李曾伯作为一位宋代士人的独特情感和思想。

“孰与济时艰”全诗拼音读音对照参考


wǎn zhào wú gòu èr shǒu
挽赵无垢二首

zǎo zòu yù yuán jī, cái dēng jīn zhǎng bān.
早奏玉垣绩,才登金掌班。
zhòng jiē qī liǎng dì, shuí wèi lǎo sān shān.
众皆期两地,谁谓老三山。
jiāng xià dòng láo shàng, dōng píng lǐ yì jiān.
江夏动劳上,东平礼义间。
zhuàng yóu cán fú kè, shú yǔ jì shí jiān.
壮猷惭弗克,孰与济时艰。

“孰与济时艰”平仄韵脚


拼音:shú yǔ jì shí jiān
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十五删

作者简介


李曾伯李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

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