“洞里休寻洞”出自宋代汪莘的《生查子（春晴寓兴）》，诗句共5个字，诗句拼音为：dòng lǐ xiū xún dòng，诗句平仄：仄仄平平仄。
“洞里休寻洞”全诗：
天上不知天，洞里休寻洞。
洞府天宫在眼前，春日都浮动。
我自觉来看，他在迷时梦。
觉则人人总是仙，步步乘鸾凤。
《生查子（春晴寓兴）》是宋代汪莘创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天上不知天，洞里休寻洞。
洞府天宫在眼前，春日都浮动。
我自觉来看，他在迷时梦。
觉则人人总是仙，步步乘鸾凤。
诗意和赏析：
这首诗词以春天的晴朗天气为背景，表达了作者对于美好世界的向往和追求，同时也揭示了人们内心的一种梦幻和迷茫。
首两句“天上不知天，洞里休寻洞。”通过对比天上和洞里的景象，表达了天空之美和洞穴之幽的反差。天上的洞府天宫在眼前，春日的景色都在变幻，这里展现了作者眼前的壮丽景色和充满生机的春天。
接下来的两句“我自觉来看，他在迷时梦。”表达了作者自我觉醒，认识到自己在迷茫时常常陷入梦境之中。这里可以理解为人们在追求理想和追寻美好时，常常会感到迷茫和不确定。
最后两句“觉则人人总是仙，步步乘鸾凤。”表达了当人们从迷梦中觉醒时，每个人都有可能成为仙人，踏上飞翔的鸾凤。这里以仙人和神仙的形象，寓意人们在追求美好时可以超越尘世的束缚，达到更高的境界。
整首诗词通过对自然景色的描绘和对人内心追求的探索，展现了作者对于美好世界的向往和对人生意义的思考。同时，通过对梦幻和现实的对比，诗词也反映了人们在追求理想时所面临的困惑和挑战。
shēng zhā zǐ chūn qíng yù xìng
生查子（春晴寓兴）
tiān shàng bù zhī tiān, dòng lǐ xiū xún dòng.
天上不知天，洞里休寻洞。
dòng fǔ tiān gōng zài yǎn qián, chūn rì dōu fú dòng.
洞府天宫在眼前，春日都浮动。
wǒ zì jué lái kàn, tā zài mí shí mèng.
我自觉来看，他在迷时梦。
jué zé rén rén zǒng shì xiān, bù bù chéng luán fèng.
觉则人人总是仙，步步乘鸾凤。
拼音：dòng lǐ xiū xún dòng
平仄：仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声一送
汪莘（1155～1227）南宋诗人。字叔耕，号柳塘，休宁（今属安徽）人，布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本。
汪莘关心国事。在《击鼓行》中，他描写击鼓之声彻天动地，“豺狼闻之脑门裂，狐鼠粉碎臭满穴”，表示了与恶势力斗争的愿望；在《游甘露寺》中写道“闻道昔时兵可用，未知今日意如何。伤心南渡英雄尽，屈指中原岁月疏”，对南宋当权者养兵不用、不图收复失地作了严厉的批评。汪莘的诗学李白，如《群玉堂即事》起四句：“蓬莱道山到者稀，忽随飙驾同来归。天横阆野望不尽，地绝瀛海如无依”，想象丰富，然而才力有所不及，往往落卢仝窠臼。他的诗风格多样，也不乏清新之作。如“好剪吴淞半江水，袖归三十六峰前”（《三月十九日过松江二绝》）；“怪得湖边天色好，小舟争载夕阳归”（《晚晴即事》），喜借用前人成句或诗境而又能自出机杼，自然熨贴。
汪莘也善写词，自序中说他喜爱苏轼、朱敦儒、辛弃疾的词。《四库全书总目》认为他“所作稍近粗豪”。