“何如号四休”出自明代贝琼的《壬子冬至日过来青堂三首示勉中祖南二友》，诗句共5个字，诗句拼音为：hé rú hào sì xiū，诗句平仄：平平仄仄平。
“何如号四休”全诗：
衣冠且从俗，犹有晋风流。
我爱陶贞白，人称马少游。
蜂房寒未割，鸡栅暖宜修。
不必论三仕，何如号四休。
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这首诗词是明代贝琼所作，名为《壬子冬至日过来青堂三首示勉中祖南二友》。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
《壬子冬至日过来青堂三首示勉中祖南二友》
衣冠且从俗，犹有晋风流。
我爱陶贞白，人称马少游。
蜂房寒未割，鸡栅暖宜修。
不必论三仕，何如号四休。
诗词的中文译文如下：
穿着衣冠虽然随俗，仍然有着晋朝的风采。
我喜欢陶渊明的纯白，人们称赞我像马少游。
蜂房虽然寒冷未被割取，鸡栅却温暖而值得修整。
无需过多谈论我三次的仕途，不如享受自由自在的第四休闲。
这首诗词表达了作者对自由自在生活的向往和追求，借用了陶渊明和马少游这两位文人的形象进行自我表达。作者感叹自己虽然身处世俗之中，仍然保持着一种晋朝文人的风采与情怀。他喜爱陶渊明那种淡泊名利、清高自然的生活态度，同时也希望能被人们称为像马少游一样的人物，后者是古代文学中的一个闲逸自在的形象。
诗中提到的蜂房和鸡栅，是对室内外环境的描绘。蜂房寒冷未被割取，暗喻着作者的自由状态，没有被束缚。而鸡栅温暖宜修，则象征着舒适的生活环境，也可以理解为修整自己的内心情感。作者并不追求世俗的成就与荣华富贵，而是更看重内心的自由和舒适。
最后两句"不必论三仕，何如号四休"表达了作者对于官场生涯的淡漠态度。不愿多谈论自己三次的仕途经历，而更愿意选择第四次的休闲，这里的“四休”指的是安闲自在的生活状态。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者向往自由、追求宁静的心境，同时彰显了他对文人的情怀和对官场的冷漠态度。通过陶渊明和马少游这两位文人的形象，贝琼将自己的思想和情感巧妙地融入其中，展现了对自由闲逸生活的渴望。
rén zǐ dōng zhì rì guò lái qīng táng sān shǒu shì miǎn zhōng zǔ nán èr yǒu
壬子冬至日过来青堂三首示勉中祖南二友
yì guān qiě cóng sú, yóu yǒu jìn fēng liú.
衣冠且从俗，犹有晋风流。
wǒ ài táo zhēn bái, rén chēng mǎ shǎo yóu.
我爱陶贞白，人称马少游。
fēng fáng hán wèi gē, jī zhà nuǎn yí xiū.
蜂房寒未割，鸡栅暖宜修。
bù bì lùn sān shì, hé rú hào sì xiū.
不必论三仕，何如号四休。
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拼音：hé rú hào sì xiū
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平十一尤
贝琼(1314～1379）初名阙，字廷臣，一字廷琚、仲琚，又字廷珍，别号清江。约生于元成宗大德初，卒于明太祖洪武十二年，年八十余岁。贝琼从杨维桢学诗，取其长而去其短；其诗论推崇盛唐而不取法宋代熙宁、元丰诸家。文章冲融和雅，诗风温厚之中自然高秀，足以领袖一时。著有《中星考》、《清江贝先生集》、《清江稿》、《云间集》等。
贝琼曾祖贝珪，宋理宗时由苏州徙崇德（今浙江桐乡），筑室语儿溪上，遂为史山。史山即殳山（今属浙江海宁双山乡）。贝琼约生于元成宗大德初，卒于明太祖洪武十二年，年八十余岁。少年时即颖悟，性坦率，不修边幅而笃志好学，博通经史百家。师事同乡黄次山、会稽杨维桢。元末世乱，隐居教授，往来于华亭（今江苏松江）、海昌（今浙江海宁）间，生徒云集。又曾主教幽湖（今桐乡濮院）朱显道家。48岁时始领乡荐，游京师，作《真真曲》，由此知名。时张士诚据平江（今苏州市），贝琼隐居殳山，累征不就。
明洪武三年(1370)，举明经，召修《元史》。同官李敏卿等称其叙事直而不徇。史成，受赐归乡。洪武五年，奉命出任浙江乡试官。次年，任国子助教，后改作中都国子监，教授勋臣子弟。与张美和、聂铉齐名，时称“成均三助”。曾叹古乐衰废，堂堂成均（官设学校），徒具其名，作《大韶赋》以寄感慨。在史馆，与金华宋景濂相友善，凡有著作，常互相推让。及景濂为司业，建议祀伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武于天子之学。太祖拒不采用，而当时犹有赞同者，琼乃作《释奠》以解辩之，赢得识者之赞赏。其坚持正道，大多类此。洪武十一年，致仕归。翌年，卒于家，葬于语儿乡。
贝琼有子5人，大多有文名。次子贝翱字秀翔，能诗，著有《平淡集》。
明潘廷章《硖川图志》载：殳山又作芟山，西山之西北六里，高二十余丈，周七里，桐辖也。《桐邑志》曰：殳山，因殳仙而得名。殳仙名基，得导引术入千金乡，相传宋时人，登此山数年，跌坐而化……其地历史，据《石泾小志》载：“汉代为由拳县西南境，三国（吴）后改属嘉兴，五代（后晋）时又改属崇德，明代宣德五年（1430）后划归桐乡。至1950年，殳山又划归海宁双山乡。
从贝琼的诗可以看出，他可能就是海宁当时的殳山人，有《殳山隐居诗》为证：病客从教懒出村，两山一月雨昏昏。野花作雪都辞树，溪水如云欲到门。无复元戎喧鼓吹，试从田父牧鸡豚。来青处士时相过，犹是平原旧子孙。”
光看此诗还不足以说明问题，殳山山麓有他的故宅与来青堂主陆容的遗址。殳山位于硖石镇双山村，分为东殳山和西殳山，东殳山也称史山。所《硖石图志》记载：“殳山在西山之西六里，高二十余丈，周七里，桐辖也。”桐邑志曰：“因殳仙而得名。殳仙名基，得导引术入千金乡。相传宋时人，登此山数年，趺坐而化，其徒收瘗惟巾氅云。”殳山上名胜古迹很多，据《桐乡县志》记载：“山上有潮音庵，又有殳仙石、铜棺冢、洗药池、炼丹台、藏兵坞、小赤壁、一滴泉、公主墓诸胜迹，山麓有明初贝清江故宅及陆容来青堂遗址。”1950年，桐乡县屠甸区殳山乡的七个村并入海宁县。20世纪80年代，已将殳山改为公墓。
殳山原属桐乡，后改归为海宁。故说贝琼是桐乡人也没错，说他是海宁人更是没错。现殳山归属海宁的双山乡，那贝琼自然就是海宁人了。另外，他还写了《游殳山诗》：
神人夜割蓬莱股，苍然尚作青狮舞。殳基得道此飞腾，烟火千家自城坞。前年盗起官军下，存者如星绕四五。我来欲置读书床，出入未愁穿猛虎。山寒月黑无人声，夹道长松作风雨。”
从诗句来看，贝琼确实曾在殳山隐居。