“如何结屋依庐阜”出自宋代王炎的《从范秘监过城南陈亦颜读书楼》，诗句共7个字，诗句拼音为：rú hé jié wū yī lú fù，诗句平仄：平平平平平平仄。
“如何结屋依庐阜”全诗：
轩冕浮夸不系情，山林清奥可逃名。
如何结屋依庐阜，又却移家近玉京。
《从范秘监过城南陈亦颜读书楼》是宋代王炎所作的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
从范秘监过城南，
陈亦颜读书楼间。
轩冕浮夸不系情，
山林清奥可逃名。
如何结屋依庐阜，
又却移家近玉京。
诗意：
诗人通过描述从范秘监经过城南，来到陈亦颜的读书楼，抒发了对权势和虚荣的不屑，以及对清雅山林生活和追求名誉的反思。诗人思考着如何选择安身立命之所，是否追随名利，抑或追求内心的寂静与自由。
赏析：
这首诗词以简洁而巧妙的语言揭示了王炎对社会风气和个人追求的思考。诗人通过"轩冕浮夸"，表达对虚华的厌弃，同时提倡真挚情感与内心的自由。他将山林清奥的生活视为摆脱名利束缚的理想境地，反对被权势迷惑和追逐名声的行为。
诗中的"结屋依庐阜"表明诗人寻求平实而朴素的生活，追求内心的宁静与自由。他感叹自己离开了读书楼，离开了浮华的都市，选择了回归自然的山林，远离尘嚣。"移家近玉京"则意味着他将自己的家宅迁至离皇宫较近的地方，暗示了对权力和地位的追逐。
通过这首诗词，王炎表达了对虚华、追逐名利的不屑，倡导清雅的山林生活和内心的自由。他思考着如何选择自己的生活方式，追求真挚情感和内心的宁静。这首诗词在表达个人情感的同时，也反映了宋代社会的价值观和风尚，具有一定的时代特色。
cóng fàn mì jiān guò chéng nán chén yì yán dú shū lóu
从范秘监过城南陈亦颜读书楼
xuān miǎn fú kuā bù xì qíng, shān lín qīng ào kě táo míng.
轩冕浮夸不系情，山林清奥可逃名。
rú hé jié wū yī lú fù, yòu què yí jiā jìn yù jīng.
如何结屋依庐阜，又却移家近玉京。
拼音：rú hé jié wū yī lú fù
平仄：平平平平平平仄
韵脚：(仄韵) 上声二十五有 (仄韵) 去声七遇
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。