“孝廉趋下位”出自唐代高适的《同熊少府题卢主簿茅斋（庐兼有人伦）》，诗句共5个字，诗句拼音为：xiào lián qū xià wèi，诗句平仄：仄平平仄仄。
“孝廉趋下位”全诗：
虚院野情在，茅斋秋兴存。
孝廉趋下位，才子出高门。
乃继幽人静，能令学者尊。
江山归谢客，神鬼下刘根。
阶树时攀折，窗书任讨论。
自堪成独往，何必武陵源。
诗词的中文译文：《与熊少府题卢主簿茅斋（庐同时也有人伦之德）》
虚院野情在，茅斋秋兴存。
荒废的庭院有野性情，在茅草茅斋中仍有秋日的兴致。
孝廉趋下位，才子出高门。
孝廉们争相往下位趋附，才子们走出高门。
乃继幽人静，能令学者尊。
这里继承了幽人的宁静，能使学者们尊重。
江山归谢客，神鬼下刘根。
国家将退而归还给谢公，神鬼则下到了刘根血统中。
阶树时攀折，窗书任讨论。
阶梯上的树木时而攀折，窗前的书籍任人讨论。
自堪成独往，何必武陵源。
自己宜于成独自一人前往，何必去武陵源？
诗意和赏析：这首诗描绘了一个虚院和茅草茅斋中的静谧景象，表达了作者对幽静、学者尊重和自我冥想的渴望。他描述了孝廉们向下位趋附，才子们从高门走出，以及江山归还给谢公和神鬼下到刘根血统中的情景。最后，他表达了自己宁愿独自一人前行，而不必去武陵源的观念。
整体上，这首诗词以清新、宁静的语调描绘了一幅虚幻的景象，借此表达了作者对宁静和独处的向往，以及对学者和自由自在的心态的赞美。
tóng xióng shào fǔ tí lú zhǔ bù máo zhāi lú jiān yǒu rén lún
同熊少府题卢主簿茅斋（庐兼有人伦）
xū yuàn yě qíng zài, máo zhāi qiū xìng cún.
虚院野情在，茅斋秋兴存。
xiào lián qū xià wèi, cái zǐ chū gāo mén.
孝廉趋下位，才子出高门。
nǎi jì yōu rén jìng, néng lìng xué zhě zūn.
乃继幽人静，能令学者尊。
jiāng shān guī xiè kè, shén guǐ xià liú gēn.
江山归谢客，神鬼下刘根。
jiē shù shí pān zhé, chuāng shū rèn tǎo lùn.
阶树时攀折，窗书任讨论。
zì kān chéng dú wǎng, hé bì wǔ líng yuán.
自堪成独往，何必武陵源。
拼音：xiào lián qū xià wèi
平仄：仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声四寘
高适是我国唐代著名的边塞诗人，世称“高常侍”。 作品收录于《高常侍集》。高适与岑参并称“高岑”，其诗作笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。
高适是盛唐时期“边塞诗派”的领军人物，“雄浑悲壮”是他的边塞诗的突出特点。其诗歌尚质主理，雄壮而浑厚古朴。高适少孤贫，有游侠之气，曾漫游梁宋，躬耕自给，加之本人豪爽正直的个性，故诗作反映的层面较广阔，题旨亦深刻。高适的心理结构比较粗放，性格率直，故其诗多直抒胸臆，或夹叙夹议，较少用比兴手法。如《燕歌行》，开篇就点出国难当头，突出紧张气氛：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”；结尾处直接评论：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”既有殷切期待，又有深切感叹，含蓄而有力。
高适诗歌的注意力在于人而不在自然景观，故很少单纯写景之作，常在抒情之时伴有写景的部分，因此这景带有诗人个人主观的印记。《燕歌行》中用“大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀”勾划凄凉场面，用大漠、枯草、孤城、落日作排比，组成富有主观情感的图景，把战士们战斗不止的英勇悲壮烘托得更为强烈。高适在语言风格上用词简净，不加雕琢。如《别董大二首》之一：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷，莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”技巧上看来全不用力，词从意出，没有刻意辞彩修饰。却使人感到默默的悲凉也。