“依旧笙歌满城郭”出自清代吴嘉纪的《冶春绝句和王阮亭先生》，诗句共7个字，诗句拼音为：yī jiù shēng gē mǎn chéng guō，诗句平仄：平仄平平仄平平。
“依旧笙歌满城郭”全诗：
寒烟生处有归鸦，短棹残阳各去家。
依旧笙歌满城郭，黄昏留与玉勾斜。
《冶春绝句和王阮亭先生》是清代吴嘉纪创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
寒烟生处有归鸦，
短棹残阳各去家。
依旧笙歌满城郭，
黄昏留与玉勾斜。
中文译文：
在寒烟生的地方有归鸦，
短棹下的残阳各自回家。
笙歌依然充满城郭，
黄昏时刻留下与玉钩倾斜。
诗意和赏析：
这首诗以寒烟、归鸦、残阳和黄昏等意象构成了一个寂静的冬日景象。诗人通过描绘这个景象，表达了对时光流转和人事变迁的感慨。
首句"寒烟生处有归鸦"描绘了一个冷冽的冬天，寒烟升起之处，有一群归鸦在飞翔。这里的寒烟和归鸦代表着季节的转变和生命的循环。归鸦的归家行为也暗示人们在岁月中的归宿和归去。
接下来的一句"短棹残阳各去家"将视角转移到江湖之上。短棹下的残阳指的是夕阳西下的景象，而短棹则象征着行人或船只。这句表达了人们各自回家的情景，意味着行旅之人纷纷返乡，或者船只随着夕阳的西去而归。
第三句"依旧笙歌满城郭"描绘了城市中欢快的笙歌声。这里的"依旧"一词表明即使在冬天的寒冷时节，城市中的繁华依然存在，人们依然欢聚一堂，享受着生活的乐趣。
最后一句"黄昏留与玉勾斜"则暗示了夕阳西下的黄昏时光。玉钩是古代传说中控制日落的神物，这里用来象征太阳的倾斜。黄昏的到来预示着一天的结束，也暗示着诗人对时光的流逝和变幻的思考。
整首诗以冷冽的冬日景象为背景，通过寥寥数语，表达了诗人对时光流转、人事变迁的感慨。寒烟、归鸦、残阳、笙歌和黄昏等意象交织在一起，形成了一幅静谧而富有哲理的画面，引发读者对生命的思考和对岁月流逝的感慨。
yě chūn jué jù hé wáng ruǎn tíng xiān shēng
冶春绝句和王阮亭先生
hán yān shēng chù yǒu guī yā, duǎn zhào cán yáng gè qù jiā.
寒烟生处有归鸦，短棹残阳各去家。
yī jiù shēng gē mǎn chéng guō, huáng hūn liú yǔ yù gōu xié.
依旧笙歌满城郭，黄昏留与玉勾斜。
拼音：yī jiù shēng gē mǎn chéng guō
平仄：平仄平平仄平平
韵脚：(仄韵) 入声十药
吴嘉纪（1618年－1684年），字宾贤，号野人，江苏东台人（清代属于扬州府泰州）。出生盐民，少时多病，明末诸生，入清不仕，隐居泰州安丰盐场。工于诗，其诗法孟郊﹑贾岛，语言简朴通俗，内容多反映百姓贫苦，以“盐场今乐府”诗闻名于世，得周亮工、王士禛赏识，著有《陋轩诗集》，共收入诗歌1265首。上海古籍出版社有《吴嘉纪诗笺校》本。
在中国文学史上，明末清初曾出现一位著名的盐民诗人，他就是号称布衣诗人的吴嘉纪。
吴嘉纪，安丰场(今东台市安丰镇)人，字宾贤，号野人，生于明万历四十六年(1618年)，卒于清康熙二十三年(1684年)。祖父吴凤仪是明代著名哲学家王心斋的学生。吴嘉纪少时受业于吴凤仪的弟子刘国柱，因天资聪明参加府试，名列前茅，中第一名秀才。他出身清贫，年轻时烧过盐，家无余粮，虽丰年常断炊，但不以为苦。喜读书做诗，好学不倦，曾应府试，但因亲见明王朝覆灭，清兵南下，居民惨遭屠杀，遂绝意仕途，隐居家乡。诗人虽不是灶户，但也穷得衣食不周，朝不谋夕。住所仅草屋一楹，名其为“陋轩”。由于住所四周杂草丛生，蓬蒿遍地，而他却终日把卷苦吟，不与外人往还，故人又称他为“野人”。他也乐以“野人”为号。扬州诗友汪楫（舟次）访问地方文人学士，得知吴野人安贫乐道，长于吟咏，又自立一家，遂将其诗送两淮盐运使周亮工阅览，周又转扬州推官王士祯，王十分推崇，说：“有才如嘉纪天下之人不知也，乡曲之人不知之也，独有一汪楫知之。”周、王二人都为诗卷作序，随后由泰州分司汪兆璋（芾斯）搜集吴诗400首刊刻问世，从此名闻四方。
由于长期生活在贫民中间，亲身体验了官吏、盐商对灶民的剥削和频仍的水灾、军输对灶民的侵害，对此，他终日把卷苦吟，从而写出了大量反映社会黑暗，民不聊生的诗篇。他的诗以其真实而深刻的内容和高度概括的手法，反映了当时劳苦大众苦不堪言的生活困境和自己的思想感情。汪懋麟评“五七言近体﹐幽峭冷逸﹐……自脱拘束。至所为今乐府诸篇，即事写情，变化汉﹑魏痛郁朴远﹐自为一家之言”。吴周祚在诗序中称其“冰霜高洁、刻露清秀，不得指为何代何体，要自成其为野人之诗”。如他在描写盐民生活的《绝句》诗中写道：
白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。
吴嘉纪的夫人王睿，字智长，是个甘守贫困、志趣高洁的女词人。她是明代著名的“泰州学派”创始人王艮的后裔。王睿自幼聪明好学，继承了王艮质朴的唯物论和平民思想，勤于作词。与吴嘉纪结为夫妇后，志趣相投，吴嘉纪将自己诗集题名为《陋轩诗》，王睿也将自己词集题名为《陋轩词》，一诗一词，珠联璧合，均为时人所推崇。1683年秋，王睿逝世，吴嘉纪写了《哭妻王氏》诗12首，悲恸欲绝。诗序云：“（王氏）归余四十五年，尝愿先余死。问之，曰：冀得君挽诗耳。今子死，余哭子有诗。涕泗之时，诗愧不工，然子愿酬矣!子愿获酬，余悲可胜言哉!”由于女词人生前太穷，《陋轩词》未能印行，连原稿也不知下落。翌年，67岁的吴嘉纪也在悲痛和穷愁潦倒中离开了人间，他身后萧条，由挚友汪舟次、程云家为其料理丧事，汪舟次题写墓碑：“东淘布衣吴野人先生之墓”。辛亥革命后，由南通著名实业家张謇资助，树立了石牌坊，设了石桌、石凳等，张謇亲笔为牌坊撰写了对联：蒹葭秋水伊人思，禾黍西风故国愁。