“志异劳百媒”出自宋代刘子翚的《闻筝作》，诗句共5个字，诗句拼音为：zhì yì láo bǎi méi，诗句平仄：仄仄平仄平。
“志异劳百媒”全诗：
月高夜鸣筝，声从绮窗来。
随风更迢递，萦云暂徘徊。
余音若可玩，繁弦互相催。
不见理筝人，遥知心所怀。
宁悲旧宠弃，岂念新期乖。
含情郁不发，寄曲宣余哀。
一弹飞霜零，再抚流光颓。
每恨听者稀，银甲生浮埃。
幽幽孤凤吟，众鸟声难谐。
盛年嗟不偶，况乃容华衰。
道同符片诺，志异劳百媒。
栖栖墙东客，亦抱凌云才。
《闻筝作》是宋代诗人刘子翚的作品。这首诗以夜晚听筝为主题，表达了诗人内心深处的情感和思考。
诗人描述了月高夜晚，筝声从美丽的窗户中传来。筝声随风飘荡，回旋不定，像云彩一样缭绕徘徊。余音绕梁，犹如可以玩赏的美妙音乐，琴弦纷纷相互催动。虽然看不见演奏筝曲的人，但从远处可以感知到他内心的情感。
诗人不愿意悲伤旧时的宠爱被抛弃，也不去思念新的期许被拒绝。他内心充满了含蓄的情感，通过曲调表达出他内心的哀愁。一次次弹奏，音符如霜花飘零，再次抚弄时，光阴已逝。诗人常常感到遗憾，因为几乎没有人能欣赏他的音乐，只有银甲生尘埃的孤凤在幽幽地吟唱，与其他鸟儿的声音难以和谐。
诗人感叹自己正值盛年，却与命运不合，容颜逐渐衰老。他有才华，但志向却不得志，努力却无人理解。他孤居东墙，如同一位凌云之士，怀抱着远大的抱负。
这首诗以深沉、忧郁的笔调展示了刘子翚的心境。诗人通过描述夜晚听筝的情景，抒发了自己对于生活中挫折与孤独的感受。诗中的筝声、月光和孤凤等意象，与诗人内心的愁思相呼应，形成了一幅意境深远、富有禅意的画面。
wén zhēng zuò
闻筝作
yuè gāo yè míng zhēng, shēng cóng qǐ chuāng lái.
月高夜鸣筝，声从绮窗来。
suí fēng gèng tiáo dì, yíng yún zàn pái huái.
随风更迢递，萦云暂徘徊。
yú yīn ruò kě wán, fán xián hù xiāng cuī.
余音若可玩，繁弦互相催。
bú jiàn lǐ zhēng rén, yáo zhī xīn suǒ huái.
不见理筝人，遥知心所怀。
níng bēi jiù chǒng qì, qǐ niàn xīn qī guāi.
宁悲旧宠弃，岂念新期乖。
hán qíng yù bù fā, jì qū xuān yú āi.
含情郁不发，寄曲宣余哀。
yī dàn fēi shuāng líng, zài fǔ liú guāng tuí.
一弹飞霜零，再抚流光颓。
měi hèn tīng zhě xī, yín jiǎ shēng fú āi.
每恨听者稀，银甲生浮埃。
yōu yōu gū fèng yín, zhòng niǎo shēng nán xié.
幽幽孤凤吟，众鸟声难谐。
shèng nián jiē bù ǒu, kuàng nǎi róng huá shuāi.
盛年嗟不偶，况乃容华衰。
dào tóng fú piàn nuò, zhì yì láo bǎi méi.
道同符片诺，志异劳百媒。
xī xī qiáng dōng kè, yì bào líng yún cái.
栖栖墙东客，亦抱凌云才。
拼音：zhì yì láo bǎi méi
平仄：仄仄平仄平
韵脚：(平韵) 上平十灰
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。