“绕庵闲伴老僧禅”出自唐代齐己的《看云》，诗句共7个字，诗句拼音为：rào ān xián bàn lǎo sēng chán，诗句平仄：仄平平仄仄平平。
“绕庵闲伴老僧禅”全诗：
何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。
深处卧来真隐逸，上头行去是神仙。
千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。
看云
何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。
深处卧来真隐逸，上头行去是神仙。
千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。
【译文】
望着天空的云彩，
我的心情有所起伏，
像岩石上的苔藓一样湿润，
仿佛吸引我跟随高风飘离这瀑布。
躺在深山的怀抱中，
感受到了真正的隐逸，
而向上行去的是神仙般的人物。
车水马龙的千寻纵横于沧江的底部，
无尽的万里碧落在远方。
我长久依恋着旧山的青壁，
围绕庵舍闲逛，陪伴着老僧人修行禅意。
【诗意分析】
这首诗写出了诗人对云的情感和对修行的向往。诗人以云为喻，表达了他对于隐逸生活的向往和对神仙般的人物的憧憬。他在深山中，感受到了真正的隐逸生活的美妙，沉浸在山水之间，与老僧人一起修行禅意。他怀念过去的旧山，怀念那青壁的景色，似乎仍然留在诗人的记忆中。
【赏析】
这首诗通过云的形象，表达了诗人对于隐逸生活的向往和对神仙般的人物的憧憬。诗人描绘了自己在深山中的生活，感受到了真正的隐逸的美妙，同时也表达了对过去旧山的依恋和怀念之情。诗人通过景物的描写，将自己的情感与自然融为一体，表达出对自然和内心世界的追求和向往，体现了唐代文人的儒道思想。整首诗语言简练，朴实自然，给人以清新的感觉。
kàn yún
看云
hé fēng chù shí shī tái qián, biàn zhú gāo fēng lí pù quán.
何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。
shēn chù wò lái zhēn yǐn yì,
深处卧来真隐逸，
shàng tou xíng qù shì shén xiān.
上头行去是神仙。
qiān xún yǒu yǐng cāng jiāng dǐ, wàn lǐ wú zōng bì luò biān.
千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
zhǎng yì jiù shān qīng bì lǐ, rào ān xián bàn lǎo sēng chán.
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。
拼音：rào ān xián bàn lǎo sēng chán
平仄：仄平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平一先 (仄韵) 去声十七霰
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。