“示我祖师心”出自唐代贯休的《送智光禅伯》，诗句共5个字，诗句拼音为：shì wǒ zǔ shī xīn，诗句平仄：仄仄仄平平。
“示我祖师心”全诗：
万事归一衲，曹溪初去寻。
从来相狎辈，尽不是知音。
乞食林花落，穿云翠巘深。
终希重一见，示我祖师心。
中文译文：
送智光禅伯
万事归一衲，
曹溪初去寻。
从来相狎辈，
尽不是知音。
乞食林花落，
穿云翠巘深。
终希重一见，
示我祖师心。
诗意和赏析：
这首诗是由贯休在唐代写的，送别禅师智光。诗中表达了对禅师的思念和追念之情，并对其学识和智慧之广泛表示赞赏。
诗的开头两句“万事归一衲，曹溪初去寻。”，表明智光禅师把尘世的万事万物都归于身上的僧袍，离开曹溪寺去寻找更高的境界。此处作者用衲字，指出禅师是修禅行道的僧人。
接下来的两句“从来相狎辈，尽不是知音。”，表明贯休与智光禅师相熟，但禅师与俗世有别，与其他人相处也不愿意妄语，因此很少能找到可以谈心的知音。
再往下的两句“乞食林花落，穿云翠巘深。”，描述禅师的生活状态。禅师常常乞食，像林中飘落的花瓣一样默默地度过生活。他修行努力，穿行于云雾弥漫的青山峡谷之间，追求更深的禅境。
最后两句“终希重一见，示我祖师心。”，表达了作者对禅师的盼望和尊敬。作者希望能再次与禅师相见，并向禅师请教修行的心得。
整首诗以简练的笔触，表达了对禅师的敬佩和向往，传递了诗人追求自我修行的心情。
sòng zhì guāng chán bó
送智光禅伯
wàn shì guī yī nà, cáo xī chū qù xún.
万事归一衲，曹溪初去寻。
cóng lái xiāng xiá bèi, jǐn bú shì zhī yīn.
从来相狎辈，尽不是知音。
qǐ shí lín huā luò, chuān yún cuì yǎn shēn.
乞食林花落，穿云翠巘深。
zhōng xī zhòng yī jiàn, shì wǒ zǔ shī xīn.
终希重一见，示我祖师心。
拼音：shì wǒ zǔ shī xīn
平仄：仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平十二侵
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。