“身轻不自怜”出自唐代王贞白的《拟塞外征行》，诗句共5个字，诗句拼音为：shēn qīng bù zì lián，诗句平仄：平平仄仄平。
“身轻不自怜”全诗：
寇骑满鸡田，都护欲临边。
青泥方绝漠，怀剑始辞燕。
旌旗挂龙虎，壮士募鹰鹯.长城威十万，高岭奋三千。
行行向马邑，去去指祁连。
鼓声遥赤塞，兵气远冲天。
对阵云初上，临城月始悬。
风惊烽易灭，沙暗马难前。
恩重恒思报，劳心屡损年。
微功一可立，身轻不自怜。
《拟塞外征行》是唐代诗人王贞白所作，描绘了战争的景象和壮士的志向。
诗词的中文译文大致如下：
寇骑满鸡田，都护欲临边。
敌骑已经满是农田，将军准备征战边疆。
青泥方绝漠，怀剑始辞燕。
征程途中是一片荒凉，带着剑意向北离开燕京。
旌旗挂龙虎，壮士募鹰鹯。
旗帜上挂着龙和虎的图案，勇士们招募鹰和鹯飞离。
长城威十万，高岭奋三千。
长城具有无比的威严，士兵们在高岭上迅猛前进。
行行向马邑，去去指祁连。
我们怀揣着行军的目标朝马邑前进，指点着祁连山的方向。
鼓声遥赤塞，兵气远冲天。
远方传来战鼓声，战士们的气势冲天而起。
对阵云初上，临城月始悬。
云翻涌，仿佛对阵的战局才刚刚开始，月亮挂在城头。
风惊烽易灭，沙暗马难前。
狂风吹动战旗，沙尘遮蔽视线，马匹难以行进。
恩重恒思报，劳心屡损年。
对国家的恩情铭记在心，辛劳使心力渐逝。
微功一可立，身轻不自怜。
即使是微小的功劳也是令人欢喜的，轻装出使不会自怜。
整首诗以平铺直叙的方式，描绘了征战的情景和壮士们的志向。通过诗人细致的描写，读者可以感受到战争的残酷和壮士们的英勇无畏。诗中用词简练，意境鲜明，表现出诗人对抗战的向往和对国家的忠诚。整首诗歌以豪情壮志为主线，向读者传递了一种崇高的情感和对正义的追求。
nǐ sài wài zhēng xíng
拟塞外征行
kòu qí mǎn jī tián, dū hù yù lín biān.
寇骑满鸡田，都护欲临边。
qīng ní fāng jué mò, huái jiàn shǐ cí yàn.
青泥方绝漠，怀剑始辞燕。
jīng qí guà lóng hǔ, zhuàng shì mù yīng zhān. cháng chéng wēi shí wàn, gāo lǐng fèn sān qiān.
旌旗挂龙虎，壮士募鹰鹯.长城威十万，高岭奋三千。
xíng xíng xiàng mǎ yì, qù qù zhǐ qí lián.
行行向马邑，去去指祁连。
gǔ shēng yáo chì sāi, bīng qì yuǎn chōng tiān.
鼓声遥赤塞，兵气远冲天。
duì zhèn yún chū shàng, lín chéng yuè shǐ xuán.
对阵云初上，临城月始悬。
fēng jīng fēng yì miè, shā àn mǎ nán qián.
风惊烽易灭，沙暗马难前。
ēn zhòng héng sī bào, láo xīn lǚ sǔn nián.
恩重恒思报，劳心屡损年。
wēi gōng yī kě lì, shēn qīng bù zì lián.
微功一可立，身轻不自怜。
拼音：shēn qīng bù zì lián
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平一先
王贞白，字有道（875—958），号灵溪。信州永丰（今江西广丰）人。唐末五代十国著名诗人。唐乾宁二年（895）登进士，七年后（902）授职校书郎，尝与罗隐、方干、贯休同倡和。在登第授职之间的七年中，他随军出塞抵御外敌，写下了许多边塞诗，有不少反映边塞生活，激励士气的佳作。征戍之情，深切动人。对军旅之劳、战争景象描写的气势豪迈、色彩浓烈、音调铿锵。有《灵溪集》七卷，今编诗一卷。其名句“一寸光阴一寸金”，至今民间广为流传。
帝泽岂如和尚泽——王贞白逃不脱和尚掌“中”字
有些人原本并没有做错什么事，但因被一些不明不白的东西纠缠着，竟使之遭受了许多不公平的待遇，这无疑就很让人感叹了。
江西上饶人王贞白,①字有道，他生性机敏，对生活的要求颇为恬淡，只是他在科场上却显得甚为坎坷。尽管他在昭宗乾宁二年（895年）便考取了进士，但当时有人以为这次考试不无“猫腻”，遂纷纷向上举报。碍于舆论的压力，昭宗就命令有关官员对那些业已考取的新科进士进行复试。如此一折腾，王贞白虽然没被误予删除掉进士名额，但等到他被授予官职时，已是七年之后的事情了。因此，著名诗人郑谷便写了首五言诗来安慰他，其中有句云：殿前新进士，阙下校书郎。
事实上，王贞白本人也是挺喜欢写诗作文的。他刚刚知道著名诗僧贯休时，便把他自己所写的《御沟》诗寄给贯休，并在信里十分客气地请求对方给予指点。当时和尚贯休便读到了该诗里的句子——此波涵帝泽，无处濯尘缨。贯休虽然觉得这句子颇为警策，但仍觉得它还有再予推敲的必要。但他们两人由于不认识，和尚觉得一时间也不便多说什么话；心说那就等将来有机会时再当面陈说吧。
后来有朋友组织了一次聚会，王贞白和贯休两人都兴致勃勃地参加了。这样，贯休便说起了王贞白前回给他所寄的作品里似乎还有一个字未必安妥；如有可能，把它再行推敲一下，那就再好也没有了。而这王贞白一听，也像贯休当年不愿修改“十四”为“四十”一样，②随即“呼”的一声便站了起来，颇为生气地瞪了贯休一眼，扬长而去。看着王气咻咻地离去，这和尚却微笑着说道：“王先生思维非常敏捷，他很快就会明白过来，并掉转头来跟我谈诗的。”说罢，和尚遂取笔在手掌心里写了一个字，并痴痴地坐等着他了。果然不出所料，没到一盏茶的工夫，王贞白便又返了回来；他对着贯休深施一礼，然后有些不好意思地说道：“我想把上回所呈诗作的前句改为‘此中涵帝泽’，大和尚您觉得如何？”贯休当即笑着把他的手掌心摊开，原来他手心里所写的字正是一个“中”字！王贞白不觉大为惊服道：“大和尚实亦可称为小生之一字师也！”
此后，两人便成了极为要好的诗友。由此看来，原本热望“帝泽”能给自己更多滋润的王贞白，想不到眼前这和尚给自己所受启发的恩泽，也是绝对不会少到哪里去的啊！
后来由于适值世乱，对《易经》深有研究的诗人王贞白便不再去做官了，而是回到了老家关起门来专心致志地进行写作。
按：① 此据《直斋书录解题》卷十九，他书有沿袭《唐才子传》卷十作“永丰人”者，似皆误。② 具见本书《棱棱傲骨识诗僧》一文。