诗句

“雷鼓喧呼人挽才缆”的全诗出处及翻译赏析


“雷鼓喧呼人挽才缆”出自宋代李曾伯的《和周昞仲过踏洞滩》,诗句共8个字,诗句拼音为:léi gǔ xuān hū rén wǎn cái lǎn,诗句平仄:平仄平平平仄平仄。

“雷鼓喧呼人挽才缆”全诗

《和周昞仲过踏洞滩》

雷鼓喧呼人挽才缆

堪怜墳上舟难,争似山坳住舍安。
雷鼓喧呼人挽才缆,风鬟笑语女盘滩。
倦凭秫酒生春思,愁怯衾裘御夜寒。
多谢新诗慰牢落,灯前一笑病怀宽。


赏析


《和周昞仲过踏洞滩》是宋代诗人李曾伯的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
堪怜墳上舟难,
争似山坳住舍安。
雷鼓喧呼人挽才缆,
风鬟笑语女盘滩。
倦凭秫酒生春思,
愁怯衾裘御夜寒。
多谢新诗慰牢落,
灯前一笑病怀宽。

诗意:
这首诗词描述了诗人和周昞仲一起经过踏洞滩的情景。诗人用对比的手法表达了对墳上舟船困难的同情,与山坳中安居的舒适形成对比。诗中描绘了雷鼓喧闹、人们挽才缆、风鬟笑语和女子盘滩等生动的画面,表达了愉悦与快乐。然而,诗人在夜晚感到倦怠,倚靠着秫酒思念春天,而寒夜使他感到忧愁和恐惧。最后,他感谢周昞仲的新诗使他的病怀得到宽慰,在灯前与周昞仲共同欢笑。

赏析:
这首诗以对比的手法描绘了不同环境下的生活体验和情感状态。通过描绘舟船困难和山坳安居的对比,诗人表达了对困苦生活的同情和对舒适生活的向往。诗中的生动画面和细腻描写增强了读者的感受力,雷鼓喧闹、风鬟笑语等形象使整个情境更加生动。诗人在描写自己的情感时,使用了倦怠、春思、愁怯等词语,展示了内心的矛盾和孤寂。最后,诗人感谢周昞仲的新诗给予了他宽慰,体现了友情和欢愉的重要性。整首诗以简洁明快的语言展现了生活的复杂性和情感的变幻,给人以思考和共鸣的空间。

“雷鼓喧呼人挽才缆”全诗拼音读音对照参考


hé zhōu bǐng zhòng guò tà dòng tān
和周昞仲过踏洞滩

kān lián fén shàng zhōu nán, zhēng shì shān ào zhù shè ān.
堪怜墳上舟难,争似山坳住舍安。
léi gǔ xuān hū rén wǎn cái lǎn, fēng huán xiào yǔ nǚ pán tān.
雷鼓喧呼人挽才缆,风鬟笑语女盘滩。
juàn píng shú jiǔ shēng chūn sī, chóu qiè qīn qiú yù yè hán.
倦凭秫酒生春思,愁怯衾裘御夜寒。
duō xiè xīn shī wèi láo luò, dēng qián yī xiào bìng huái kuān.
多谢新诗慰牢落,灯前一笑病怀宽。

“雷鼓喧呼人挽才缆”平仄韵脚


拼音:léi gǔ xuān hū rén wǎn cái lǎn
平仄:平仄平平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声二十八勘

作者简介


李曾伯李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

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