“及与养生人”出自唐代李德裕的《尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师灵迹…旧馆》，诗句共5个字，诗句拼音为：jí yǔ yǎng shēng rén，诗句平仄：平仄仄平平。
“及与养生人”全诗：
后学方成市，吾师又上宾。
洞天应不夜，源树只如春。
棋客留童子，山精避直神。
无因握石髓，及与养生人。
诗词的中文译文：
尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师灵迹…旧馆
后学方成市，吾师又上宾。
After years of study, I have become accomplished. My teacher is once again my honored guest.
洞天应不夜，源树只如春。
The sacred realm is always bright, and the origin tree forever in spring.
棋客留童子，山精避直神。
Chess players leave behind their child-like joy, while the mountain spirits avoid the upright gods.
无因握石髓，及与养生人。
Without a chance to hold the essence of the stone, I can only follow the guidance of those who cultivate life.
诗意和赏析：
这首诗是唐代宰相李德裕写的表达对师长的尊重和敬意的诗。作者将自己归为洞庭山黄庭坚的传世弟子，表示自己在学术上取得了一定的成就，并将自己的老师视为上宾。洞天是一种仙境，象征着道家的理想境界，应该是没有夜晚的。源树象征着知识和智慧，永远保持着如同春天般的生机。作者说自己已经达到了学问的高度，不再有夜晚的黑暗，源泉知识也像春天一样不断涌现。
作者还用“棋客留童子，山精避直神”来形容他与师长之间的关系。棋客留下了逗留在儿童时期时的快乐和纯真，山精躲避了正直的神明。这两句话传递出了作者对师长的敬意和敬畏之情。师长像是儿童般纯真善良的存在，也像是拥有超越凡人的神秘力量的存在，让人肃然起敬。
最后一句话“无因握石髓，及与养生人”表达了作者对于自己无法获得更高层次的知识和智慧的遗憾。石髓是道家修炼的重要材料，代表着精华和智慧的集中。作者表示自己没有机会获得这种高深的智慧，并只能依靠那些学习养生之道的人的指导。
整首诗表达了作者对老师的崇敬和师德的认可，以及对自身学术成就的自豪和对更高智慧的向往。同时，诗中也透露出作者对于道家修炼和养生之道的探索和追求。
zūn shī shì táo yuán huáng xiān shēng chuán fǎ dì zǐ cháng jiàn zūn shī chēng xiān shī líng jī jiù guǎn
尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师灵迹…旧馆
hòu xué fāng chéng shì, wú shī yòu shàng bīn.
后学方成市，吾师又上宾。
dòng tiān yìng bù yè, yuán shù zhī rú chūn.
洞天应不夜，源树只如春。
qí kè liú tóng zǐ, shān jīng bì zhí shén.
棋客留童子，山精避直神。
wú yīn wò shí suǐ, jí yǔ yǎng shēng rén.
无因握石髓，及与养生人。
拼音：jí yǔ yǎng shēng rén
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十一真 (平韵) 下平十二侵
李德裕（787—849），字文饶，唐代赵郡赞皇（今河北赞皇县）人，与其父李吉甫均为晚唐名相。唐文宗时，受李宗闵、牛僧儒等牛党势力倾轧，由翰林学士出为浙西观察使。太和七年，入相，复遭奸臣郑注、李训等人排斥，左迁。唐武宗即位后，李德裕再度入相，执政期间外平回鹘、内定昭义、裁汰冗官、协助武宗灭佛，功绩显赫。会昌四年八月，进封太尉、赵国公。唐武宗与李德裕之间的君臣相知成为晚唐之绝唱。后唐宣宗即位，李德裕由于位高权重，五贬为崖州司户。李德裕两度为相，太和年间为相1年8个月，会昌年间为相5年7个月，两次为相7年3个月。
李德裕（787—850年1月26日），唐朝中期著名政治家、诗人；字文饶，真定赞皇（今河北省赞皇县）人，幼有壮志，苦心力学，尤精《汉书》、《左氏春秋》。穆宗即位之初，禁中书诏典册，多出其手。历任翰林学士、浙西观察使、西川节度使、兵部尚书、左仆射、并在唐文宗大和七年（833年）和武宗开成五年（840年）两度为相。主政期间，重视边防，力主削弱藩镇，巩固中央集权，使晚唐内忧外患的局面得到暂时的安定。
公元844年，辅佐武宗讨伐擅袭泽潞节度使位的刘缜，平定泽、涟等五州。功成，加太尉赐封卫国公；李德裕长期与李宗闵及牛僧儒为首的朋党斗争，后人称为“牛李党争”，延续40年，牛李党争最早可上溯唐宪宗时文饶父吉甫与牛等的矛盾，纵观史实，文饶执政功勋卓著，威震天下；牛党执政，无所作为，国势日弱，武宗即位，信用文饶，一扫朋党，内平河北藩镇，强藩觫手；外击破回纥，威震土蕃、南诏；唐室几竟中兴，宣宗即位，嫉文饶威名，初贬荆南，次贬潮州；大中二年（公元848年）再贬崖州（治所在今海南省琼山区大林乡附近）司户，次年正月抵达。大中三年（公元849年）十二月十日（850年1月26日）卒于贬所，终年63岁；李德裕逝后10年被追封为太子少保、卫国公，赠尚书左仆射。公元849年，李德裕病逝在崖州。与他同时代的李商隐称他为“成万古之良相，为一代之高士”。近代梁启超把他与管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正并列，称他是中国古代六大政治家之一。然而，与上述五个人比起来，李德裕的名字毕竟不响，之所以不响，是不是因为在“会昌中兴”和“牛李党争”的问题上，他太平均用力了呢？
李德裕在琼期间，著书立说，奖善嫉恶，备受海南人民敬仰，生前代表作有《会昌一品集》、《左岸书城》、《次柳氏旧闻》等。中国象棋发明者。