诗句

“春布东皇太乙时”的全诗出处及翻译赏析


“春布东皇太乙时”出自宋代李曾伯的《一基节静江祝圣乐语口号》,诗句共7个字,诗句拼音为:chūn bù dōng huáng tài yǐ shí,诗句平仄:平仄平平仄仄平。

“春布东皇太乙时”全诗

《一基节静江祝圣乐语口号》

春布东皇太乙时

五叶尧{萤去虫加六}纪诞弥,庆流文祖已垂基。
星明南极老人行,春布东皇太乙时
红入仙桃千岁实,青归御柳成年枝。
岭民喜见升平象,拜手同赓天保诗。


赏析


《一基节静江祝圣乐语口号》是宋代诗人李曾伯的作品。这首诗以庆祝一种节日为主题,表达了对于节日的喜悦和对于国家繁荣昌盛的祝愿。

诗意和赏析:
这首诗的诗意主要围绕着庆祝节日展开,通过描绘节日的景象和表达对国家安宁和繁荣的期望来传达作者的情感。

首先,诗中出现了“五叶尧{萤去虫加六}纪诞弥”这句诗句。这句话描绘了节日的喜庆氛围,五彩斑斓的灯火和欢乐的气氛让人们庆祝节日的心情更加浓烈。

接着,诗中提到了“星明南极老人行,春布东皇太乙时”。这里的南极老人和东皇太乙都是神话中的仙人形象,象征着祥瑞和吉祥。诗人通过这样的描写,将节日与祥瑞联系在一起,寓意着节日的到来带来了好运和吉祥。

诗的后半部分,诗人描述了仙桃和御柳的景象。仙桃象征着寿命长久和吉祥,御柳则象征着国家的繁荣和昌盛。通过描绘这些景象,诗人表达了对国家的美好祝愿,希望国家能够繁荣兴盛,人民安居乐业。

最后,诗人提到了“岭民喜见升平象,拜手同赓天保诗”。这句话表达了人民对于国家安定和繁荣的欢欣之情,并表达了人们对于国家的祝福和美好愿景。

总体而言,这首诗以庆祝节日为主题,通过描绘节日的喜庆氛围和表达对国家繁荣昌盛的期望,传递了作者对于美好生活的向往和祝愿。

“春布东皇太乙时”全诗拼音读音对照参考


yī jī jié jìng jiāng zhù shèng lè yǔ kǒu hào
一基节静江祝圣乐语口号

wǔ yè yáo yíng qù chóng jiā liù jì dàn mí, qìng liú wén zǔ yǐ chuí jī.
五叶尧{萤去虫加六}纪诞弥,庆流文祖已垂基。
xīng míng nán jí lǎo rén xíng, chūn bù dōng huáng tài yǐ shí.
星明南极老人行,春布东皇太乙时。
hóng rù xiān táo qiān suì shí, qīng guī yù liǔ chéng nián zhī.
红入仙桃千岁实,青归御柳成年枝。
lǐng mín xǐ jiàn shēng píng xiàng, bài shǒu tóng gēng tiān bǎo shī.
岭民喜见升平象,拜手同赓天保诗。

“春布东皇太乙时”平仄韵脚


拼音:chūn bù dōng huáng tài yǐ shí
平仄:平仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平四支

作者简介


李曾伯李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

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