“细说从初丧乱时”出自宋代刘子翚的《送杜季习四首》，诗句共7个字，诗句拼音为：xì shuō cóng chū sāng luàn shí，诗句平仄：仄平平平平仄平。
“细说从初丧乱时”全诗：
闻道华亭已解围，亲朋消息未全知。
君归为遣书来报，细说从初丧乱时。
《送杜季习四首》是宋代刘子翚所作的一首诗词。诗词以送别杜季习为主题，通过表达对友人杜季习的思念和关切，展现了作者对友谊的珍视和对逆境中的友人的关注。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
闻道华亭已解围，
听说华亭已经解围，
亲朋消息未全知。
亲友们的消息尚未得知。
君归为遣书来报，
你归来时特地派人送信告知，
细说从初丧乱时。
详细陈述了自从初次遭遇困境以来的情况。
诗词以华亭解围的消息为背景，描绘了作者对友人杜季习的思念之情。华亭是指宋代中期，由于战乱而遭受围困的华亭州（今江苏宜兴），解围的消息传来，君归后为了向友人详细讲述自己遭遇的困境，特地派人送信告知。诗词以简洁明了的语言将情景勾勒出来，表达了作者对友情的深厚情感和对友人安危的牵挂。
这首诗词在表达情感上非常直接，没有过多修饰和华丽的辞藻，却能让读者感受到作者真挚的情感。通过简洁的文字，作者将友情的重要性和在逆境中应相互关怀的价值观传递给读者。整首诗词情感真挚、质朴，通过简练的语言表达了友情的珍贵和对友人的关心，引发读者对友情的共鸣。
这首诗词也反映了宋代社会的动荡和人们对和平的渴望。华亭解围的消息传来，对于当时的人们来说，是一个令人欣喜的消息，而作者通过这首诗词表达了对友人归来的期盼和对和平安定生活的向往。
总的来说，刘子翚的《送杜季习四首》是一首真挚表达友情的诗词，通过简洁明了的语言，传递了作者对友人的思念和关切之情，同时也反映了宋代社会的动荡和人们对和平的追求。这首诗词以其真挚的情感和朴素的表达方式，引人深思，让读者在感受友情的同时也体味到了历史的厚重。
sòng dù jì xí sì shǒu
送杜季习四首
wén dào huá tíng yǐ jiě wéi, qīn péng xiāo xī wèi quán zhī.
闻道华亭已解围，亲朋消息未全知。
jūn guī wèi qiǎn shū lái bào, xì shuō cóng chū sāng luàn shí.
君归为遣书来报，细说从初丧乱时。
拼音：xì shuō cóng chū sāng luàn shí
平仄：仄平平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平四支
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。