“浊醪妙理少人知”出自宋代阳枋的《和陈希舜浊醪二首又次为谋深远之作一首》，诗句共7个字，诗句拼音为：zhuó láo miào lǐ shǎo rén zhī，诗句平仄：平平仄仄仄平平。
“浊醪妙理少人知”全诗：
心地虚时来则受，德新要似汤盘又。
浊醪妙理少人知，所以伯禹恶旨酒。
《和陈希舜浊醪二首又次为谋深远之作一首》是宋代阳枋的一首诗词。这首诗词描述了作者对于浊醪的独特见解和对美德追求的思考。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
心地虚时来则受，
德新要似汤盘又。
浊醪妙理少人知，
所以伯禹恶旨酒。
诗意：
作者以浊醪为比喻，探讨了人心的纯净与美德的关系。他认为，只有拥有虚怀之心的人，在外界的考验和诱惑面前才能受益。正如米饭在碗中，虚怀的人才能接纳更多的智慧和真理。然而，这种妙理却很少有人能够理解和领悟，正如浊醪的美味只有少数人能够欣赏。因此，这也是伯禹（古代传说中的治水英雄）所厌恶的美酒的原因。
赏析：
这首诗词通过对浊醪的描写，寓意深远地表达了作者对美德和人心的思考。诗中的浊醪象征着内心的善良和纯净，而心地的虚怀则是接纳和发扬美德的前提。作者以浊醪与汤盘的比喻，形象地展现了虚怀的重要性。诗词的最后一句提到伯禹，进一步强调了作者对于美德高尚追求的态度。
整首诗词用简练而质朴的语言，通过对浊醪的描写和隐喻，传达了作者对于人心纯净和美德追求的理念。诗词中的意象生动，引人深思，表达了作者对于人性的独特见解。通过这首诗词，读者被引导去思考虚怀的重要性以及追寻美德的价值，从而启发了心灵的深处。
hé chén xī shùn zhuó láo èr shǒu yòu cì wèi móu shēn yuǎn zhī zuò yī shǒu
和陈希舜浊醪二首又次为谋深远之作一首
xīn dì xū shí lái zé shòu, dé xīn yào shì tāng pán yòu.
心地虚时来则受，德新要似汤盘又。
zhuó láo miào lǐ shǎo rén zhī, suǒ yǐ bó yǔ è zhǐ jiǔ.
浊醪妙理少人知，所以伯禹恶旨酒。
拼音：zhuó láo miào lǐ shǎo rén zhī
平仄：平平仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平四支
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
早年从朱熹门人度正、暖渊游，学者称大阳先生。
理宗端平元年（1234）冠乡选，取得乡试第一。
从嘉熙二年(1238年)起，因蒙古攻蜀所扰，阳枋先后避地南川、清溪、夜郎、泸南等边远地区。
淳祐元年（1241），以蜀难免入对，赐同进士出身。
淳祐四年（1244），阃帅交辟之，应蜀守余玠之请，分教广安，历监昌州酒税，大宁理掾。五年，改大宁监司法参军。八年，为绍庆府学官。
1251年，主教涪陵北岩书院，士子信从者众。
1255年以后，因年老和避蒙古兵锋。先后随子就养于嘉定(今四川乐山)、涪州(今四川涪陵)、荆州(今湖北江陵)白水镇、峡州(今湖北宜昌)至喜亭、桃源(今湖南桃源)广溪。
1265年自夷陵(今湖北宜昌)还蜀。
晚以子炎卯贵，加朝奉大夫。致仕。度宗咸淳三年卒，年八十一。
子阳炎卯，瑞平二年（1247年）进士。
子阳恪，字伯强，号以斋，理宗景定四年（1262年）进士，为蜀举首，治《春秋》，著《易说》、《春秋夏时考正》2卷（均佚）。
族侄阳昂，阳枋叔父阳伯高仲子阳元泽之次子，景定三年(1262)进士，尝辟渝州节判。