“珍重五天人”出自宋代林逋的《赠张绘秘教九题·诗魔》，诗句共5个字，诗句拼音为：zhēn zhòng wǔ tiān rén，诗句平仄：平仄仄平平。
“珍重五天人”全诗：
花露湿晴春，秋灯落烬频。
祇缘吟有味，不觉坐劳神。
寄远情无极，搜奇事转新。
此魔降不到，珍重五天人。
《赠张绘秘教九题·诗魔》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
花露湿晴春，秋灯落烬频。
花露湿润了晴朗的春天，秋灯的余烬频繁地落下。
这两句描绘了春天的清新和秋天的渐渐消逝，通过自然景物的描写，表达了时间的流转和变迁。
祇缘吟有味，不觉坐劳神。
只因为吟咏诗词有着无穷的乐趣，不知不觉地坐久了劳累了精神。
这两句表达了诗人对吟咏诗词的热爱和投入，他沉浸其中，忘却了疲劳和劳累。
寄远情无极，搜奇事转新。
寄托着无尽的思念之情，寻找奇异的事物，不断地创新。
这两句表达了诗人对远方的思念和对奇异事物的探索，他的情感和创作都是无边无际的。
此魔降不到，珍重五天人。
这个魔力无法降临，珍惜与天地共存的人类。
这两句表达了诗人对人类的珍视和对超凡力量的拒绝，他认为人类的存在和生活本身就是一种宝贵的存在。
这首诗词通过描绘自然景物、表达诗人的情感和思考，展现了林逋对诗歌创作的热爱和对人类生活的珍视。同时，诗中也透露出对超凡力量的拒绝，强调了人类与自然的和谐共存。
zèng zhāng huì mì jiào jiǔ tí shī mó
赠张绘秘教九题·诗魔
huā lù shī qíng chūn, qiū dēng luò jìn pín.
花露湿晴春，秋灯落烬频。
qí yuán yín yǒu wèi, bù jué zuò láo shén.
祇缘吟有味，不觉坐劳神。
jì yuǎn qíng wú jí, sōu qí shì zhuǎn xīn.
寄远情无极，搜奇事转新。
cǐ mó jiàng bú dào, zhēn zhòng wǔ tiān rén.
此魔降不到，珍重五天人。
拼音：zhēn zhòng wǔ tiān rén
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十一真 (平韵) 下平十二侵
林逋（967一1028）字君复，汉族，浙江大里黄贤村人（一说杭州钱塘）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。
林逋（bu一声）被后人称为和靖先生，北宋初年著名隐逸诗人。林逋家谱载，自五代始，世居福建长乐，传至11世，钘、钏、镮、釴兄弟4人迁居奉化、象山，林逋父釴定居大里黄贤村（今奉化市裘村镇黄贤村）。逋系林氏第12世孙，故宅在奉化大脉岙口(今大茅岙)。一说杭州钱塘（今浙江杭州）人。
少孤力学，好古，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。
大中祥符五年(1012)，真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。
既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世?”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎?”有心人窃记之，得300余首传世。
天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥“和靖先生”，葬孤山故庐侧。事见《宋史》卷四五七《隐逸传》。宋代桑世昌著有《林逋传》。
今存词三首，诗三百余首。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷，其中《将归四明夜话别任君》、《送丁秀才归四明》等为思乡之作。故宫绘画馆藏有所书诗卷。
张岱在《西湖梦寻》说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。现在杭州西湖孤山面对北山路一侧，仍有“放鹤亭”和“林和靖先生墓”，便是纪念林和靖的景胜。