诗句

“书合苍龙应不远”的全诗出处及翻译赏析


“书合苍龙应不远”出自宋代岳珂的《问道宜兴二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:shū hé cāng lóng yīng bù yuǎn,诗句平仄:平平平平平仄仄。

“书合苍龙应不远”全诗

《问道宜兴二首》

书合苍龙应不远

粹仪夹绽盛花钿,人说先朝祀玉仙。
罨画有溪春不老,炼丹无灶古空传。
乞灵剩拟羞苹藻,养性何劳学汞铅。
书合苍龙应不远,为君重写白云篇。


赏析


诗词:《问道宜兴二首》
作者:岳珂(宋代)

粹仪夹绽盛花钿,
人说先朝祀玉仙。
罨画有溪春不老,
炼丹无灶古空传。
乞灵剩拟羞苹藻,
养性何劳学汞铅。
书合苍龙应不远,
为君重写白云篇。

中文译文:
清雅仪容间夹绽着华丽的花饰,
人们称颂先朝祭祀的玉仙。
绘画中有一溪的春天永远不老,
炼丹无需火炉,古老的法门相传。
我祈求灵感,仍拟写出谦逊的荷叶和藻草,
修养心性,何必学习金铅的炼制。
倘若我的书法能与苍龙的气势相合,
愿为您重新书写一篇飘逸如白云的篇章。

诗意和赏析:
这首诗以宜兴为背景,描绘了一幅古朴雅致的画面,展现了诗人对道的探索和追求。诗的前两句描述了仪容的精致和华丽,以及人们对古代祭祀仙人的赞美。接下来的两句通过绘画和炼丹的比喻,表现了诗人对长久不衰的美好事物的向往和追逐。他希望通过这种追求,获得灵感和启示。

诗的后两句表达了诗人对修身养性的理念。他认为人们应该注重内在的修养,而不是追逐外在的名利和功成名就。他以乞灵荷叶和藻草为例,表达了对谦逊和自然之美的推崇。最后两句表达了诗人对自己书写能力的自信和追求,他希望自己的书法能与苍龙的气势相合,书写出如白云般飘逸的篇章。

整首诗以优美的词句和精细的描绘展示了岳珂对道德修养和艺术追求的思考。通过对古代美好事物和内在修养的赞美,诗人呼吁人们追求内心的宁静和真善美,超越功利和名利的追逐。诗意深邃,给人以启迪和思考。

“书合苍龙应不远”全诗拼音读音对照参考


wèn dào yí xīng èr shǒu
问道宜兴二首

cuì yí jiā zhàn shèng huā diàn, rén shuō xiān cháo sì yù xiān.
粹仪夹绽盛花钿,人说先朝祀玉仙。
yǎn huà yǒu xī chūn bù lǎo, liàn dān wú zào gǔ kōng chuán.
罨画有溪春不老,炼丹无灶古空传。
qǐ líng shèng nǐ xiū píng zǎo, yǎng xìng hé láo xué gǒng qiān.
乞灵剩拟羞苹藻,养性何劳学汞铅。
shū hé cāng lóng yīng bù yuǎn, wèi jūn chóng xiě bái yún piān.
书合苍龙应不远,为君重写白云篇。

“书合苍龙应不远”平仄韵脚


拼音:shū hé cāng lóng yīng bù yuǎn
平仄:平平平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声十三阮  (仄韵) 去声十四愿

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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