“白云相待归”出自唐代齐己的《送幽禅师》，诗句共5个字，诗句拼音为：bái yún xiāng dài guī，诗句平仄：平平平仄平。
“白云相待归”全诗：
霜繁野叶飞，长老卷行衣。
浮世不知处，白云相待归。
磬和天籁响，禅动岳神威。
莫便言长往，劳生待发机。
诗词《送幽禅师》是唐代诗人齐己创作的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
霜繁野叶飞，长老卷行衣。
在寂静的冬天，寒霜覆盖着郊野，野叶纷纷飘落。年迈的禅师仅仅卷起行走的衣裳。
浮世不知处，白云相待归。
尘世的人们并不了解禅师的所在，只有白云会等待他回归。
磬和天籁响，禅动岳神威。
禅师敲击着木鱼，仿佛响应了天地间的天籁之音，禅修的力量引动了岳山神灵的威仪。
莫便言长往，劳生待发机。
禅师不再躁动，不再言语长往。他以冥想之姿等待生命的释放。
这首诗词《送幽禅师》通过描述冬天的景象和禅师的行止，展现了禅修者对尘世的超脱，并表达了任劳而不求回报的精神。禅师与自然景象相呼应，突显了禅修的崇高境界。整首诗气韵深沉，给人以内省的思考和超越世俗的启示。
sòng yōu chán shī
送幽禅师
shuāng fán yě yè fēi, zhǎng lǎo juǎn xíng yī.
霜繁野叶飞，长老卷行衣。
fú shì bù zhī chù, bái yún xiāng dài guī.
浮世不知处，白云相待归。
qìng hé tiān lài xiǎng, chán dòng yuè shén wēi.
磬和天籁响，禅动岳神威。
mò biàn yán zhǎng wǎng, láo shēng dài fā jī.
莫便言长往，劳生待发机。
拼音：bái yún xiāng dài guī
平仄：平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平五微
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。