“此道会谁传”出自宋代王炎的《到城南园瞻南轩先生遗像》，诗句共5个字，诗句拼音为：cǐ dào huì shuí chuán，诗句平仄：仄仄仄平平。
“此道会谁传”全诗：
入门荷香净，步屧柳阴湿。
欲写情郁陶，翻引兴萧瑟。
瞻望堂中人，玉色而山立。
六学妙经纶，未试百之一。
身存天下望，身没海内惜。
此道会谁传，丹青但陈迹。
楼边好山近，竹底凉风入。
两鹤韵亦高，导我转湖侧。
独游何太清，滞念亦可释。
门关莫返锁，愿言日散策。
《到城南园瞻南轩先生遗像》是宋代诗人王炎所作，以下是对这首诗词的分析：
中文译文：
进入门前有清香扑鼻，踏步经过柳树的阴影，湿润凉爽。
欲表露内心的情感，却引发了悲凉的情绪。
凝视着画像中的先生，面色如玉，犹如山峰耸立。
他精通六经，博学多才，但只是尝试了百分之一。
他有着天下的期待，却在海内逝去，令人惋惜。
这种学问之道会由谁传承下去？画上的纹理只是陈迹罢了。
楼旁的美丽山峰近在眼前，竹林中的凉风吹入。
两只鹤也在高处鸣叫，引导我走向湖畔。
独自游走，内心变得清明，困扰的思绪也得到了放松。
门不要再锁上，希望有一天能够自由地行走。
诗意和赏析：
这首诗以游园的场景为背景，表达了诗人对逝去先生的怀念之情。诗人描述了进入园中的景象，描绘了清香和柳树的阴影，营造出静谧而凉爽的氛围，为接下来的情感表达做了铺垫。
诗人欲将内心的情感表达出来，却引发了悲凉的情绪。他凝视着画像中的先生，形容其面色如玉、威严如山，表达了对先生的敬仰和赞美。诗人称先生精通六经，博学多才，但感叹他只是尝试了百分之一，突显了先生的渊博才华。
诗人对先生的逝去感到惋惜，他有着天下的期待，却在海内去世。这种遗憾和怀念在诗中得到了表达。诗人提出了一个问题，这种学问之道会由谁来传承下去？他对后人能否继承先生的学问表示担忧。
诗中还描绘了园中的自然风景，楼旁美丽的山峰近在眼前，竹林中的凉风吹拂，展现了诗人游园时的心境。两只鹤的鸣叫引导着诗人，使他转向湖畔，给人一种宁静和启迪的感觉。
最后两句表达了诗人的心愿，希望门不要再被锁上，希望自己的思绪能够自由地散发出来，表达了对自由和开放的向往。
整首诗以对逝去先生的怀念为主题，通过描绘园中景物和表达内心情感，展现了诗人对先生的敬仰、对学问传承的担忧以及对自由的向往。
dào chéng nán yuán zhān nán xuān xiān shēng yí xiàng
到城南园瞻南轩先生遗像
rù mén hé xiāng jìng, bù xiè liǔ yīn shī.
入门荷香净，步屧柳阴湿。
yù xiě qíng yù táo, fān yǐn xìng xiāo sè.
欲写情郁陶，翻引兴萧瑟。
zhān wàng táng zhōng rén, yù sè ér shān lì.
瞻望堂中人，玉色而山立。
liù xué miào jīng lún, wèi shì bǎi zhī yī.
六学妙经纶，未试百之一。
shēn cún tiān xià wàng, shēn méi hǎi nèi xī.
身存天下望，身没海内惜。
cǐ dào huì shuí chuán, dān qīng dàn chén jī.
此道会谁传，丹青但陈迹。
lóu biān hǎo shān jìn, zhú dǐ liáng fēng rù.
楼边好山近，竹底凉风入。
liǎng hè yùn yì gāo, dǎo wǒ zhuǎn hú cè.
两鹤韵亦高，导我转湖侧。
dú yóu hé tài qīng, zhì niàn yì kě shì.
独游何太清，滞念亦可释。
mén guān mò fǎn suǒ, yuàn yán rì sàn cè.
门关莫返锁，愿言日散策。
拼音：cǐ dào huì shuí chuán
平仄：仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平一先 (仄韵) 去声十七霰
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。