“手中孤桂月中在”出自唐代贯休的《春末寄周琏》，诗句共7个字，诗句拼音为：shǒu zhōng gū guì yuè zhōng zài，诗句平仄：仄平平仄仄平仄。
“手中孤桂月中在”全诗：
暮角含风雨气曛，寂寥莓翠上衣巾。
道情不向莺花薄，诗意自如天地春。
梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。
手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。
《春末寄周琏》是唐代诗人贯休创作的一首诗词。该诗描写了春末时节的寂静与清新，表达了诗人对天地春的自由抒发和对思念之人的念念不忘。
诗词的中文译文如下：
暮角含风雨气曛，
天色黄昏，角楼中弥漫着雨中风波的气息。
寂寥莓翠上衣巾。
孤寂的绿衣巾上沾满了露水。
道情不向莺花薄，
内心的情感并不逊于芳花飞鸣。
诗意自如天地春。
诗意在心中自由自在，如同春天一样。
梦入乱峰仍履雪，
梦幻中走进崎岖的山峰，仍感受到寒冷的雪。
吟看芳草只思人。
吟诵之时，眼前只想起思念的人。
手中孤桂月中在，
手中握着寂寞的桂花，在月光下闪耀。
来听泉声莫厌频。
来听泉水的声音，不要嫌它频繁。
这首诗词以春末时节为背景，运用意象和意境描绘了一种寂静而清新的氛围。诗人通过描述黄昏时分的角楼风雨和落满露水的绿衣巾，营造出一种宁静而孤寂的气息。诗中表达了诗人的情感与意境，他认为自己的诗意自由自如，如同天地间的春天一样美好。同时，诗人也表达对思念之人的思念之情，吟咏时只想起那个人。最后两句表达出诗人手中拿着孤独的桂花，感受着月光的照耀，并呼唤读者一同来欣赏泉水的声音。
这首诗词通过描绘春末的景象，激发读者的联想和思绪。诗词中运用了对比手法，将风雨和孤寂与自由与思念相对比。整首诗以清新而委婉的语调，表达了对自由和思念的思考和感慨。同时，将自然景物与人情思念相结合，增强了诗词的艺术感。整首诗意境高远，诗意深远，意境优美，给人以一种宁静而深思的感受。
chūn mò jì zhōu liǎn
春末寄周琏
mù jiǎo hán fēng yǔ qì xūn, jì liáo méi cuì shàng yī jīn.
暮角含风雨气曛，寂寥莓翠上衣巾。
dào qíng bù xiàng yīng huā báo,
道情不向莺花薄，
shī yì zì rú tiān dì chūn.
诗意自如天地春。
mèng rù luàn fēng réng lǚ xuě, yín kàn fāng cǎo zhǐ sī rén.
梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。
shǒu zhōng gū guì yuè zhōng zài, lái tīng quán shēng mò yàn pín.
手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。
拼音：shǒu zhōng gū guì yuè zhōng zài
平仄：仄平平仄仄平仄
韵脚：(仄韵) 上声十贿 (仄韵) 去声十一队
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。