“利建攸存”出自唐代卢照邻的《中和乐九章·歌诸王第七》，诗句共4个字，诗句拼音为：lì jiàn yōu cún，诗句平仄：仄仄平平。
“利建攸存”全诗：
星陈帝子，岳列天孙。
义光带砺，象著乾坤。
我有明德，利建攸存。
苴以茅社，锡以牺尊。
藩屏王室，翼亮尧门。
八才两献，夫何足论。
中和乐九章·歌诸王第七
星陈帝子，岳列天孙。
星星宜早悬托帝皇之子，月亮应早升起圣祖之孙。
义光带砺，象著乾坤。
右蛇名义光持着砺石，象征着神州大地。
我有明德，利建攸存。
我拥有清明的德行，有益于社稷的建设与安宁。
苴以茅社，锡以牺尊。
用苴蒿草覆盖庙社，以表达对神灵的敬意；给予祭祀的牺牲之物。
藩屏王室，翼亮尧门。
作为屏障庇护皇室，守护着尧舜传统的门户。
八才两献，夫何足论。
有八位才贤将才献身于国家，仍然难以言尽他们的功绩。
这首诗词是唐代诗人卢照邻创作的，《中和乐九章·歌诸王第七》主要表达了对明君治国、守护王室、献身国家的赞美之情。诗中运用了丰富的象征手法，通过星星、月亮、砺石等形象，寓意着天地间的秩序与和谐，以及诗人对国家盛世的向往和赞美。同时，诗人还用“茅社”、“牺尊”等词语，表达了对神灵的虔诚崇敬，以及对国家安宁的祈求。
整首诗旋律婉转、抑扬顿挫，字句间流露出对帝子、天孙所担负的重任的讴歌，对明德的推崇，以及对守护皇室、国家、传统的赞美和敬意。通过运用象征手法和积极的表达，使整首诗词充满了庄重而豪放的气质，表达了作者对美好社会的向往和对真善美的追求。同时，诗人也在诗中反思人才被埋没的问题，对于八位才献于国家的英雄，诗人以夫尔何足论的姿态表达出自己的敬佩之情。
zhōng hé lè jiǔ zhāng gē zhū wáng dì qī
中和乐九章·歌诸王第七
xīng chén dì zi, yuè liè tiān sūn.
星陈帝子，岳列天孙。
yì guāng dài lì, xiàng zhe qián kūn.
义光带砺，象著乾坤。
wǒ yǒu míng dé, lì jiàn yōu cún.
我有明德，利建攸存。
jū yǐ máo shè, xī yǐ xī zūn.
苴以茅社，锡以牺尊。
fān píng wáng shì, yì liàng yáo mén.
藩屏王室，翼亮尧门。
bā cái liǎng xiàn, fū hé zú lùn.
八才两献，夫何足论。
拼音：lì jiàn yōu cún
平仄：仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十三元
卢照邻，初唐诗人。字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省涿州市）人，其生卒年史无明载，卢照邻望族出身，曾为王府典签，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。
卢照邻小的时候非常聪明，获得赏识，获得提升，一直到都尉。但他患了“风疾”（可能是小儿麻痹症或痳疯病），因此不得不退职。
孙思邈曾悉心为卢照邻调治风疾，照邻问曰：“高医愈疾，奈何？”思邈答：“天有四时五行，寒暑迭居，和为雨，怒为风，凝为雨霜，张为虹霓，天常数也。人之四支五藏，一觉一寐，吐纳往来，流为荣卫，章为气色，发为音声，人常数也。阳用其形，阴用其精，天人所同也。”
虽然他还试图做门客，但后来他的病越来越严重，双脚萎缩，一只手也残废了。他买了几十亩地来养老，但终因疾病的痛苦，决定与亲属道别，投颍水自杀。由于卢照邻投江自尽的同一年，他的师父孙思邈逝世，于是也有人认为，卢照邻是为了追随他的师傅而去的。
卢照邻，唐初诗人。字升之，号幽忧子，“初唐四杰”之一。卢照邻的具体生卒年，史无明载。后人只能据其诗作及联系相关事件等，推测其生卒时间：《中国历代人名大辞典》载：“约635-约689年，一说约636-695年后”；《唐诗大辞典.修订本》称：“634-686年，一说635-689年”；《唐诗汇评》则记：“约630-约680年后”。都各有说法。
卢照邻幽州范阳（今河北涿州）人。出身望族，幼读诗书，曾师从曹宪、王义方受小学及经史，博学能文。
654年（唐高宗永徽五年），为邓王李裕府典签（据张鷟《朝野佥载》卷六），甚受器重，李裕曾经对别人说：“此吾之相如（司马相如）也。”即是将卢照邻视为西汉文学大家司马相如看待。李元裕是唐高宗李渊的第十七子，是当时皇帝李治的叔父，藏书甚丰，卢照邻利用工作之便（注：唐初典签掌书册簿疏，类似于文书工作），得以博览群书，获益不少。
663年（唐高宗龙朔末）初，卢照邻调任益州新都（今四川成都附近）尉。另一说，卢照邻任益州新都渭时间为668年（唐高宗乾封三年）。
669年（唐总章二年）底，卢照邻二考秩满去官。
卢照邻离开蜀地后，寓居洛阳。曾被横祸下狱，因友人救护得免。后染风疾，居长安附近太白山，入山时间一说是674年（上元元年）秋冬，因服丹药中毒，手足残废。后转少室山中之东龙门山，又徙居阳翟具茨山下，买园数十亩，疏凿颍水，环绕住宅，预筑坟墓，偃卧其中。他“自以当高宗时尚吏，己独儒；武后尚法，己独黄老；后封嵩山，屡聘贤士，己已废。著《五悲文》以自明”（《新唐书》本传）。
政治上的坎坷失意及长期病痛的折磨，卢照邻最后自投颍水而死。河南省禹州市无梁镇龙门村尚家村的河溪西岸有卢照邻墓位，尚存高大的墓冢。