“大信不信”出自唐代贯休的《循吏曲上王使君》，诗句共4个字，诗句拼音为：dà xìn bù xìn，诗句平仄：仄仄仄仄。
“大信不信”全诗：
需宿需宿，炳烂光合。
蒸蒸婺民，钟此多福。
自东自西，自南自北。
伊飞伊走，乳乳良牧。
和气无形，春光自成。
大信不信，贻厥无朕。
需女需女，尔亦须语。
使君为理，玄风震古。
需女需女，尔亦须语。
我愿喙长三千里，枕著玉阶奏明主。
循吏曲上王使君
需宿需宿，炳烂光合。
蒸蒸婺民，钟此多福。
自东自西，自南自北。
伊飞伊走，乳乳良牧。
和气无形，春光自成。
大信不信，贻厥无朕。
需女需女，尔亦须语。
使君为理，玄风震古。
需女需女，尔亦须语。
我愿喙长三千里，枕著玉阶奏明主。
中文译文：
追随在官场上的循吏，
欲停宿留，光彩炯炯。
繁荣的婺州百姓，
享有诸多福祉。
东方和西方，
南方和北方。
如此之广，如此之迅，
有如悠扬而美妙的曲调。
和气融洽，难以捉摸，
春天的光芒自然形成。
大众信仰或信仰不足，
造成了无望的局面。
需要女性，需要女性，
你们也应该发言。
王室臣仆是这个世界的理念，
庄严的传统震古烁今。
需要女性，需要女性，
你们也应该发言。
我愿拥有几千里长长的舌头，
躺在玉阶上奏明主。
诗意和赏析：这首诗以循吏的角度，表达了作者对官场的观察和思考。诗中展现了婺州的繁荣和百姓的福祉，描述了婺州地域广博，充满生机的景象。同时也提到了官场的虚伪与现实，以及王室官员的责任与使命。通过对官场的描写，作者呼吁女性应该发表自己的意见和建议，进一步呈现出社会进步和平等的观点。最后一句表达了作者的愿望，希望自己能够成为玉阶上的忠诚臣子，为明主效力。整首诗语言简练明了，表达了作者对社会和官场现象的观察和思考，以及对女性地位和平等的关切。
xún lì qū shàng wáng shǐ jūn
循吏曲上王使君
xū sù xū sù, bǐng làn guāng hé.
需宿需宿，炳烂光合。
zhēng zhēng wù mín, zhōng cǐ duō fú.
蒸蒸婺民，钟此多福。
zì dōng zì xī,
自东自西，
zì nán zì běi.
自南自北。
yī fēi yī zǒu, rǔ rǔ liáng mù.
伊飞伊走，乳乳良牧。
hé qì wú xíng, chūn guāng zì chéng.
和气无形，春光自成。
dà xìn bù xìn, yí jué wú zhèn.
大信不信，贻厥无朕。
xū nǚ xū nǚ, ěr yì xū yǔ.
需女需女，尔亦须语。
shǐ jūn wèi lǐ,
使君为理，
xuán fēng zhèn gǔ.
玄风震古。
xū nǚ xū nǚ, ěr yì xū yǔ.
需女需女，尔亦须语。
wǒ yuàn huì zhǎng sān qiān lǐ,
我愿喙长三千里，
zhěn zhe yù jiē zòu míng zhǔ.
枕著玉阶奏明主。
拼音：dà xìn bù xìn
平仄：仄仄仄仄
韵脚：(仄韵) 去声十二震
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。