“春去春来谁作主”出自金朝段克己的《渔家傲》,诗句共7个字,诗句拼音为:chūn qù chūn lái shuí zuò zhǔ,诗句平仄:平仄平平平仄仄。
“春去春来谁作主”全诗:春去春来谁作主。
怨他昨夜江头雨。
把酒问春春不语。
头懒举,乱红飞过秋千去。
芳草澹烟江上路。
鹧鸪声里斜阳暮。
风外榆钱无意绪。
空自舞。
如何买得青春住。
《渔家傲·春去春来谁作主》是金朝时期段克己创作的诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
春去春来谁作主,
谴责昨夜江头的雨。
举起酒杯询问春天,春天却不作声。
头痛欲裂,纷纷的花瓣飘过秋千。
芳草茂盛,江上的路被淡淡的烟雾笼罩。
鹧鸪的叫声里,夕阳斜照,天色渐渐暮色蔓延。
风中的榆树钱毫无意义,
只有空荡荡的自我独舞。
如何才能买下青春的寄托,使它停留下来。
诗词的中文译文:
春天来去,由谁主导?
责怪昨夜江边的雨水。
我举杯问候春天,而春天却默不作声。
头痛欲裂,纷纷花瓣飞舞过秋千。
芳草茂盛,江上的路被淡淡烟雾笼罩。
鹧鸪的鸣叫声中,夕阳斜照,天色渐暮。
风中的榆钱毫无意义,只有空自舞动。
如何才能买下青春的居所,使其停留下来。
诗意和赏析:
这首诗词表达了诗人对光阴易逝、时光流转的感慨和思考。诗中的主人公面对春天离去和到来的变幻,感到困惑和无奈。他抱怨昨夜的雨水,暗示了他对生活中的不如意和不愉快的经历的抱怨。
诗人举起酒杯询问春天,但春天却无声无息,这可以理解为诗人对于自然界的冷漠和无情的抱怨。诗中的头痛欲裂、花瓣飘落的描写,使人感受到诗人内心的痛苦和迷茫。
诗中描述了春天的离去和秋天的到来,芳草茂盛、江上的路被烟雾笼罩,夕阳斜照的景象。这些景象暗示了时光的流转和变迁,以及人生的无常和短暂。
诗的最后两句表达了诗人对青春流逝的无奈和思考。风中的榆钱毫无意义,只有空自舞动,折射出诗人对时光流逝和青春逝去的无奈和无力感。诗人在问如何才能买下青春的居所,使其停留下来,表达了对于逝去的青春和美好时光的珍惜和渴望。
整首诗词以流畅的句子和细腻的描写展示了诗人对时光流逝和青春消逝的思考和感慨,以及对生命短暂和不可逆转性质的思索。它通过自然景象的描绘和情感的抒发,引发读者对于生命的深思和珍惜。
yú jiā ào
渔家傲
chūn qù chūn lái shuí zuò zhǔ.
春去春来谁作主。
yuàn tā zuó yè jiāng tóu yǔ.
怨他昨夜江头雨。
bǎ jiǔ wèn chūn chūn bù yǔ.
把酒问春春不语。
tóu lǎn jǔ, luàn hóng fēi guò qiū qiān qù.
头懒举,乱红飞过秋千去。
fāng cǎo dàn yān jiāng shàng lù.
芳草澹烟江上路。
zhè gū shēng lǐ xié yáng mù.
鹧鸪声里斜阳暮。
fēng wài yú qián wú yì xù.
风外榆钱无意绪。
kōng zì wǔ.
空自舞。
rú hé mǎi dé qīng chūn zhù.
如何买得青春住。
拼音:chūn qù chūn lái shuí zuò zhǔ
平仄:平仄平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声七麌
段克己(1196~1254)金代文学家。字复之,号遁庵,别号菊庄。绛州稷山(今山西稷山)人。早年与弟成己并负才名,赵秉文目之为“二妙”,大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士,但入仕无门,在山村过着闲居生活。金亡,避乱龙门山中(今山西河津黄河边),时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期,与友人遨游山水,结社赋诗,自得其乐。元宪宗四年卒,年五十九。工于词曲,有《遁斋乐府》。
段克己为河汾诗派作者,兼擅填词,存世作品中一些诗词,写故国之思,颇有感情。如“塞马南来,五陵草树无颜色。云气黯,鼓鼙声震,天穿地裂。百二河山俱失险,将军束手,无筹策。渐烟尘,飞度九重城,蒙金阙”(〔满江红〕《过汴梁故宫城》)。他也关心民间疾苦,曾哀吟“生民冤血流未尽,白骨堆积如山丘”(《癸卯中秋之夕与诸君会饮山中,感时怀旧》)。然而写得最多的还是山光水色和隐逸生活,刻画山川的雄伟(如《乙巳清明游青阳峡》),描绘风光的绮丽(如〔满江红〕《寿卫生行之》),都有特色。写隐居生活如:“四壁摧颓手重泥”(《冬夜自适》)、“便把锄头为枕,眠芳草”(〔满庭芳〕《山居偶成》),虽只是生活片断的记录,但也可以看出他是安于淡泊和有劳动体会的。前人称段克己的作品骨力坚劲,意致苍凉。在继承文学传统方面,他受苏、辛的影响比较明显。其弟段成己,字诚之,号菊轩,也有文名,诗词风格与克己相近。金代赵秉文以“二妙”相誉,后人编他们的合集时,称《二妙集》。
《中州集》成书之日,段克己尚在世,所以元好问未录其诗词。《二妙集》8卷,有吴昌绶双照楼影元刊本。又有海丰吴氏《九金人集》本,增《补遗》1卷。二本文字间有不同。词亦见《强村丛书》和《全金元词》。