诗句

“兹帖这所以可贵”的全诗出处及翻译赏析


“兹帖这所以可贵”出自宋代岳珂的《蒋观文钱塘天府二帖赞》,诗句共7个字,诗句拼音为:zī tiē zhè suǒ yǐ kě guì,诗句平仄:平平仄仄仄仄仄。

“兹帖这所以可贵”全诗

《蒋观文钱塘天府二帖赞》

兹帖这所以可贵

尺瑜瑕,工所不弃。
如公平生,抑有清议。
虽翰墨之仅存,亦世俗之共毖。
予独区区于别白,是亦或出于有意。
昔邹忠公以言得罪,士皆缩颈以避去。
公乃折简以自丽,由是而去,盖已无怼。
然则操觚刻椠,片言幅纸,其知所以行己也必矣,以字达识,以识行字,举一知二,兹帖这所以可贵


赏析


《蒋观文钱塘天府二帖赞》是宋代岳珂所作的一首诗词。这首诗词描绘了蒋观文的书法作品,并表达了对其才华的赞美和敬佩。

诗词中的译文如下:
尺瑜瑕,工所不弃。
如公平生,抑有清议。
虽翰墨之仅存,亦世俗之共毖。
予独区区于别白,是亦或出于有意。
昔邹忠公以言得罪,士皆缩颈以避去。
公乃折简以自丽,由是而去,盖已无怼。
然则操觚刻椠,片言幅纸,其知所以行己也必矣,以字达识,以识行字,举一知二,兹帖这所以可贵。

这首诗词的诗意是对蒋观文的书法作品的赞美和推崇。诗人称赞他的作品细腻精巧,没有任何瑕疵。蒋观文的作品如同公正的生命一般,充满了清雅的意味。尽管他的书法作品仅存有限,却成为世人共同赞美的对象。诗人自谦说自己的作品不过是平凡之作,或许也是出于有意的夸张。回忆起过去,诗人提到曾有一位名叫邹忠公的人因言语得罪他人,当时士人们都不敢与他交往,而蒋观文则以自己的行为显示了自己的高尚品德,因此没有受到邹忠公的怨恨。诗人认为蒋观文在书法艺术上的表现就像是掌握着笔墨和纸张,用简洁的文字刻画出深刻的意境,他深知自己的才华所在,并以此来展示自己,通过字来传达思想,以思想来指导行为,举一反三,这就是这篇作品可贵之处。

这首诗词赞美了蒋观文的书法才华,并表达了对他高尚品德的敬佩。通过对书法艺术的赞美,诗人也在思考人生和艺术的关系,以及文字和思想的互动。整首诗词以简洁明快的语言表达了对蒋观文的赞美,同时也强调了文字的力量和艺术的价值。

“兹帖这所以可贵”全诗拼音读音对照参考


jiǎng guān wén qián táng tiān fǔ èr tiē zàn
蒋观文钱塘天府二帖赞

chǐ yú xiá, gōng suǒ bù qì.
尺瑜瑕,工所不弃。
rú gōng píng shēng, yì yǒu qīng yì.
如公平生,抑有清议。
suī hàn mò zhī jǐn cún, yì shì sú zhī gòng bì.
虽翰墨之仅存,亦世俗之共毖。
yǔ dú qū qū yú bié bái, shì yì huò chū yú yǒu yì.
予独区区于别白,是亦或出于有意。
xī zōu zhōng gōng yǐ yán dé zuì, shì jiē suō jǐng yǐ bì qù.
昔邹忠公以言得罪,士皆缩颈以避去。
gōng nǎi zhé jiǎn yǐ zì lì, yóu shì ér qù,
公乃折简以自丽,由是而去,
gài yǐ wú duì.
盖已无怼。
rán zé cāo gū kè qiàn,
然则操觚刻椠,
piàn yán fú zhǐ, qí zhī suǒ yǐ xíng jǐ yě bì yǐ,
片言幅纸,其知所以行己也必矣,
yǐ zì dá shí, yǐ shí xíng zì,
以字达识,以识行字,
jǔ yī zhī èr, zī tiē zhè suǒ yǐ kě guì.
举一知二,兹帖这所以可贵。

“兹帖这所以可贵”平仄韵脚


拼音:zī tiē zhè suǒ yǐ kě guì
平仄:平平仄仄仄仄仄
韵脚:(仄韵) 去声五未

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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