“岑寂园庐何所对”出自宋代林逋的《答潘司理》，诗句共7个字，诗句拼音为：cén jì yuán lú hé suǒ duì，诗句平仄：平仄平平平仄仄。
“岑寂园庐何所对”全诗：
庭柯雪压已如春，乘兴山阴亦少人。
岑寂园庐何所对，酒中贤圣药君臣。
《答潘司理》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。这首诗描绘了冬天的景色，以及诗人对于人生和境遇的思考。
诗词的中文译文如下：
庭柯雪压已如春，
院中雪花压弯了庭柯，已经有了春天的气息，
乘兴山阴亦少人。
我心情愉快地来到山阴，却很少有人。
岑寂园庐何所对，
寂静的园子和小屋，对着什么呢？
酒中贤圣药君臣。
酒中蕴藏着贤圣之道，它是君臣之间的良药。
这首诗词通过描绘雪压弯了庭柯的景象，表达了冬天的寒冷和寂静。然而，诗人却能从中感受到春天的气息，显示出他对生活的积极态度和乐观心态。诗中的山阴是一个寂静的地方，很少有人来，这可能暗示了诗人的孤独和独立思考的状态。
在最后两句中，诗人提到酒中蕴藏着贤圣之道，它是君臣之间的良药。这可能是诗人对于人生和社会的思考。他认为，酒可以带给人们智慧和启示，使君臣之间的关系更加和谐。这也可以理解为诗人对于人际关系和社会秩序的思考和期望。
总的来说，这首诗词通过描绘冬天的景色和诗人的思考，表达了对于生活和社会的思索和希望。它展示了诗人对于自然和人生的敏感和洞察力，同时也反映了他对于人际关系和社会秩序的关注。
dá pān sī lǐ
答潘司理
tíng kē xuě yā yǐ rú chūn, chéng xīng shān yīn yì shǎo rén.
庭柯雪压已如春，乘兴山阴亦少人。
cén jì yuán lú hé suǒ duì, jiǔ zhōng xián shèng yào jūn chén.
岑寂园庐何所对，酒中贤圣药君臣。
拼音：cén jì yuán lú hé suǒ duì
平仄：平仄平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声十一队
林逋（967一1028）字君复，汉族，浙江大里黄贤村人（一说杭州钱塘）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。
林逋（bu一声）被后人称为和靖先生，北宋初年著名隐逸诗人。林逋家谱载，自五代始，世居福建长乐，传至11世，钘、钏、镮、釴兄弟4人迁居奉化、象山，林逋父釴定居大里黄贤村（今奉化市裘村镇黄贤村）。逋系林氏第12世孙，故宅在奉化大脉岙口(今大茅岙)。一说杭州钱塘（今浙江杭州）人。
少孤力学，好古，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。
大中祥符五年(1012)，真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。
既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世?”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎?”有心人窃记之，得300余首传世。
天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥“和靖先生”，葬孤山故庐侧。事见《宋史》卷四五七《隐逸传》。宋代桑世昌著有《林逋传》。
今存词三首，诗三百余首。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷，其中《将归四明夜话别任君》、《送丁秀才归四明》等为思乡之作。故宫绘画馆藏有所书诗卷。
张岱在《西湖梦寻》说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。现在杭州西湖孤山面对北山路一侧，仍有“放鹤亭”和“林和靖先生墓”，便是纪念林和靖的景胜。