“仍托以稗官之目”出自宋代岳珂的《陈僧智永归田赋帖赞》，诗句共7个字，诗句拼音为：réng tuō yǐ bài guān zhī mù，诗句平仄：平平仄仄平平仄。
“仍托以稗官之目”全诗：
平子作赋，六一著录。
前乎一千年，既传于草堂之手。
后乎四百载。
仍托以稗官之目。
衡制永述。
修题珂续。
《陈僧智永归田赋帖赞》是宋代岳珂创作的一首诗词。这首诗词以陈僧智永归田赋帖为主题，表达了作者对陈僧智的赞美和对田园生活的向往。
这首诗词的中文译文为《陈僧智永归田赋帖赞》。诗意表达了对陈僧智的永归田园赋帖的赞美，以及对田园生活的美好向往。
赏析：
这首诗词以陈僧智的永归田园赋帖为主题，采用了典型的宋代田园诗的写作手法。通过描绘田园生活的宁静和恬淡，表达了作者对田园生活的向往和对陈僧智才华的赞美。
诗词的开头提到了这篇赋帖的前乎一千年的历史，以及在草堂之手的流传。这显示了这篇赋帖的卓越之处，以及它在文人雅士之间的传播和流传。
接着，诗词提到了这篇赋帖在四百年后仍然受到稗官（指文人学士）的关注和赏析。这说明了陈僧智的才华和他的赋帖的持久影响力。
诗词的结尾部分，作者提到自己对陈僧智的赋帖进行了衡制（评定）和永述（传承），并以修题珂续作结。这表达了作者对陈僧智才华的敬佩和对他所代表的田园诗的继承和发扬。
整首诗词通过对陈僧智的赋帖和田园生活的赞美，展现了作者对纯朴宁静的田园生活的向往，以及对文人雅士才华的敬佩。同时，诗词也传递了对古代文化传承的重视和对陈僧智才华的肯定。
chén sēng zhì yǒng guī tián fù tiē zàn
陈僧智永归田赋帖赞
píng zi zuò fù, liù yī zhù lù.
平子作赋，六一著录。
qián hū yī qiān nián, jì chuán yú cǎo táng zhī shǒu.
前乎一千年，既传于草堂之手。
hòu hū sì bǎi zài.
后乎四百载。
réng tuō yǐ bài guān zhī mù.
仍托以稗官之目。
héng zhì yǒng shù.
衡制永述。
xiū tí kē xù.
修题珂续。
拼音：réng tuō yǐ bài guān zhī mù
平仄：平平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 入声一屋
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
岳珂著述甚富。居于金佗坊时，因痛恨祖父被秦桧陷害，著有《吁天辩诬》、《天定录》等书，结集为《金佗粹编》(28卷，续编30卷)，为岳飞辩冤，是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214)，在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的，通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载，表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事，大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《（范石湖）一言悟主》、《开禧北征》等条，可补史传之阙。其中对文人轶事的记载，诗文作品的转录，可资辑佚、校勘，也有助文学史研究。
所著《玉楮集》8卷，有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷，有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷，《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷，有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷，有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷，有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。
岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷，收宫词100首，作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体，他因侄子自汴从军而归，追想东京盛时，写下了这组诗以系哀思。但诗中所写，有与事实不符的，《四库全书总目》疑为后人拟作，嫁名于珂。又有《玉楮集》8集，收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容，仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”，“而轩爽磊落，气格亦有可观”（《四库全书总目·玉楮集》）。