“笔砚几人焚”出自唐代贯休的《闻征四处士》，诗句共5个字，诗句拼音为：bǐ yàn jǐ rén fén，诗句平仄：仄仄仄平平。
“笔砚几人焚”全诗：
一诏群公起，移山四海闻。
因知丈夫事，须佐圣明君。
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。
从兹居谏署，笔砚几人焚。
《闻征四处士》是唐代诗人贯休创作的一首诗词。诗中表达了诗人对国家的忠诚和对忠臣的赞颂。
译文：
一道诏令群公起，
移山四海皆闻知。
因此知丈夫之事，
必要辅佐明君圣。
白酒瓮中尽倾覆，
蒲轮半岁飞上云。
从此居于谏署中，
砚台笔端几人焚。
诗意：
这首诗词是诗人贯休为了表达对国家的忠诚而写的，他专门写到一道诏令下来，所有的文士（四处士）都被召集起来，移山倒海也都闻风而动。这说明了贯休对国家忠诚的态度。诗中还写到了诗人将要在谏署中任官，并且以将砚台和笔端烧毁为背景，用以表达诗人的决意。
赏析：
这首诗词表达了诗人对国家的忠诚和对君主的赞颂。诗词中使用了移山倒海的夸张手法，以强调众人对国家的忠诚和壮志豪情。最后，诗词以砚台和笔端的焚烧作结，彰显了贯休的决心和忠诚，表达了诗人为国家尽忠的决意。整体上，诗词以简洁明了的语言，表达了作者对国家的忠诚和对君主的称赞，同时也展示了诗人的报国情怀和决心。
wén zhēng sì chǔ shì
闻征四处士
yī zhào qún gōng qǐ, yí shān sì hǎi wén.
一诏群公起，移山四海闻。
yīn zhī zhàng fū shì, xū zuǒ shèng míng jūn.
因知丈夫事，须佐圣明君。
bái jiǔ quán qīng wèng, pú lún bàn zǎi yún.
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。
cóng zī jū jiàn shǔ, bǐ yàn jǐ rén fén.
从兹居谏署，笔砚几人焚。
拼音：bǐ yàn jǐ rén fén
平仄：仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十二文
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。