诗句

“万石只在吾家傍”的全诗出处及翻译赏析


“万石只在吾家傍”出自宋代刘子翚的《向元伯寄爇香陶炉有心清闻妙之语》,诗句共7个字,诗句拼音为:wàn dàn zhī zài wú jiā bàng,诗句平仄:仄仄平仄平平仄。

“万石只在吾家傍”全诗

《向元伯寄爇香陶炉有心清闻妙之语》

万石只在吾家傍

鄱江细壤如凝脂,陶成小炉圆净姿。
色含三秋玉沆瀣,韵压六尺金狻猊。
明窗澹澹浮薰起,故人警余良有以。
心清闻妙游无方,万石只在吾家傍


赏析


《向元伯寄爇香陶炉有心清闻妙之语》是宋代刘子翚的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词中的"鄱江细壤如凝脂"描绘了鄱阳湖的土壤细腻如凝脂,形象生动地展现了大自然的美好景色。"陶成小炉圆净姿"描述了一座精美的小陶炉,形状圆润而纯净,给人以美的享受。

"色含三秋玉沆瀣,韵压六尺金狻猊"这两句意味深长。"三秋玉沆瀣"表达了陶炉的色泽如玉,兼具了玉的质感和光泽,使得陶炉的美和珍贵感得以体现。"六尺金狻猊"则表达了陶炉的韵律和气势,狻猊是传说中的神兽,金狻猊象征着尊贵和庄严。这两句诗语既揭示了陶炉的美丽,又给人以高贵和尊崇的感受。

"明窗澹澹浮薰起,故人警余良有以"这两句表达了作者在明亮的窗前静静地燃香,烟雾轻盈地升腾起来。诗中的"故人"指的是亲友,"警余良有以"表示朋友提醒作者的用意。这暗示了诗人在欣赏陶炉之时,朋友的提醒使他心境清明,使得他更加珍惜此刻的美好与享受。

"心清闻妙游无方,万石只在吾家傍"这句诗表达了诗人内心清明且愉悦的状态,他能够倾听到陶炉传递出的妙语,无拘无束地游走其中。"万石只在吾家傍"则表明这座陶炉的珍贵和独特,它只在诗人的家中,象征着诗人的特殊身份和享受。

这首诗以描绘自然景色和陶炉之美为主线,通过细腻的描写和象征意义的运用,展示了作者的审美情趣和对美的追求。整首诗以平和、舒适的语调,将作者的内心体验与外界景物相融合,给人以宁静、愉悦的感受。同时,诗中还透露出对友情的珍视和对美好事物的向往,使整首诗具有情感的层次和丰富性。

“万石只在吾家傍”全诗拼音读音对照参考


xiàng yuán bó jì ruò xiāng táo lú yǒu xīn qīng wén miào zhī yǔ
向元伯寄爇香陶炉有心清闻妙之语

pó jiāng xì rǎng rú níng zhī, táo chéng xiǎo lú yuán jìng zī.
鄱江细壤如凝脂,陶成小炉圆净姿。
sè hán sān qiū yù hàng xiè, yùn yā liù chǐ jīn suān ní.
色含三秋玉沆瀣,韵压六尺金狻猊。
míng chuāng dàn dàn fú xūn qǐ, gù rén jǐng yú liáng yǒu yǐ.
明窗澹澹浮薰起,故人警余良有以。
xīn qīng wén miào yóu wú fāng, wàn dàn zhī zài wú jiā bàng.
心清闻妙游无方,万石只在吾家傍。

“万石只在吾家傍”平仄韵脚


拼音:wàn dàn zhī zài wú jiā bàng
平仄:仄仄平仄平平仄
韵脚:(平韵) 下平七阳  (仄韵) 去声二十三漾

作者简介


刘子翚刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。

作者介绍


刘子翚的生平

  刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营,拒绝金人诱降,自缢而死。刘子翚时年30岁,接到噩耗后,悲愤交集,与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里,守制庐墓三年。服除后,以父荫补承务郎,为兴化军(治今福建莆田)通判,后因体弱多病辞职。辞归武夷山,主管冲佑观,讲学传道,常徘徊涕泗于父兄墓地,累日不返。妻死不再娶,事继母吕氏,教育侄子刘珙,克尽孝友之道。

  朱松在建州临终时,以子朱熹托付刘子翚教养,并对朱熹说,“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲,此三人者,吾友也。其学皆有渊源,吾所敬畏。吾即死,汝往父事之,而唯其言之听,则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第,刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径,并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄,为朱熹之义父,给朱熹取字元晦,希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首,愧不敢当,就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大,成为理学大师,得益于刘子翚的悉心培养。

  刘子翚无子,以兄刘子羽最小儿子刘玶为后,47岁时病逝,追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷,朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》,称其“财色功名,一刀两断。立地成佛,须是这汉。”

刘子翚的文学创作

  刘子翚是宋代著名理学家,朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”,而称他是“诗人里的一位道学家”(《宋诗选注》),在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中,他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和,故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快,《四库全书总目提要》称其“风格高秀,不袭陈因”。其五言诗感慨含思,“幽淡卓练,及陶、谢之胜,而无康乐繁缛细涩之态”(《宋诗钞·屏山集钞序》)。朱熹在《屏山集跋》中评价说:“先生文辞之伟,固足以惊一世之耳目,然其精微之学、静退之风,形于文墨,有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者,尤览者所宜尽心也。”(《屏山集跋》)在他的五言,尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多,写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思,表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。

  刘子翚受其父爱国思想影响很深,早年游秦、洛、赵、魏时,就注意搜访古迹,了解历史,以体会国家兴衰规律,南渡后虽隐居乡里,但无时不忧国,唯因病魔缠身,无力请缨,壮志难酬,因而写入诗中,多以长篇或组诗全景式地反映社会时事,如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷,后十三首忆往日繁华,以对比见感愤,殆若“诗史”,历来为人瞩目。

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