诗句

“沟叶宫花迹尚留”的全诗出处及翻译赏析


“沟叶宫花迹尚留”出自宋代李曾伯的《登定王台》,诗句共7个字,诗句拼音为:gōu yè gōng huā jī shàng liú,诗句平仄:平仄平平平仄平。

“沟叶宫花迹尚留”全诗

《登定王台》

沟叶宫花迹尚留

羽旄种鼓旧曾游,沟叶宫花迹尚留
耆老遗开秦雍土,登临伟观楚湘州。
月明故国存千祀,木落空山又一秋。
极目长天诗不尽,西风吹雁使人愁。


赏析


《登定王台》是宋代李曾伯所作的一首诗词。这首诗表达了诗人对于故国沧桑变迁的感慨和对于岁月流转的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

登上定王台,回首羽旄的痕迹依然可见,曾经的游历历历在目。沟渠上的落叶,宫殿中的花朵,都留下了过去的痕迹。耆老们流离失所,底蕴深厚的秦雍之土被遗忘,但他们的记忆仍然存留。登上高台,俯瞰伟大的楚湘州,感叹其壮丽景色。明亮的月光照耀着古老的国家,千百年来的祭祀仍然延续,林木凋谢,空山中又是一年秋天。远眺天空,无法尽述其辽阔,西风吹过,带来雁的哀鸣,使人心生忧愁。

这首诗词通过描绘诗人登上定王台的场景,展现了对于历史沧桑和时光荏苒的情感表达。诗人通过描述过去的风景和人事物的变迁,表达了对故国的眷恋之情。他对于旧时的风景和历史文化的怀念,以及对于岁月流转的感慨,都在诗中得以体现。

诗词采用了自然景物和历史人事的对比手法,通过描绘沟渠上的落叶、宫殿中的花朵等细节,展现了过去和现在的反差。同时,通过登临高台俯瞰楚湘州,表达了对于壮丽景色的赞美和对故国的思念之情。最后,诗人以秋天的景象和西风带来的雁声,表达了对于岁月流逝和离别的忧愁之情。

这首诗词以简洁明快的语言描绘了历史变迁和人事物的沧桑。通过对于过去和现在的对比,以及对于自然景物的描绘,诗人表达了对于故国的眷恋和对于光阴流转的思考。整首诗词情感真挚,意境深远,给人以思考和共鸣的空间。

“沟叶宫花迹尚留”全诗拼音读音对照参考


dēng dìng wáng tái
登定王台

yǔ máo zhǒng gǔ jiù céng yóu, gōu yè gōng huā jī shàng liú.
羽旄种鼓旧曾游,沟叶宫花迹尚留。
qí lǎo yí kāi qín yōng tǔ, dēng lín wěi guān chǔ xiāng zhōu.
耆老遗开秦雍土,登临伟观楚湘州。
yuè míng gù guó cún qiān sì, mù luò kōng shān yòu yī qiū.
月明故国存千祀,木落空山又一秋。
jí mù cháng tiān shī bù jìn, xī fēng chuī yàn shǐ rén chóu.
极目长天诗不尽,西风吹雁使人愁。

“沟叶宫花迹尚留”平仄韵脚


拼音:gōu yè gōng huā jī shàng liú
平仄:平仄平平平仄平
韵脚:(平韵) 下平十一尤

作者简介


李曾伯李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

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