“仿佛斗清籁”出自宋代刘子翚的《双树》，诗句共5个字，诗句拼音为：fǎng fú dòu qīng lài，诗句平仄：仄平仄平仄。
“仿佛斗清籁”全诗：
猗猗映门树，团团若双盖。
微风薄层霄，仿佛斗清籁。
逍遥步其下，秀色吾所爱。
秋来霜叶红，飘落不相待。
《双树》是宋代刘子翚的一首诗。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
猗猗映门树，
团团若双盖。
微风薄层霄，
仿佛斗清籁。
逍遥步其下，
秀色吾所爱。
秋来霜叶红，
飘落不相待。
诗意：
这首诗描绘了一幅秋天的景象，主题是一对双生的树。树木高耸的枝干像是两个伞盖，倚靠在庭院的门旁。微风吹拂时，树叶轻轻摇曳，宛如天上斗琴清脆的声音。诗人在这美景之下漫步逍遥自在，享受着这秀美的景色。然而，秋天到来时，树叶变得红艳，飘落下来，美景不再恒久。
赏析：
这首诗通过描绘一对双生的树，生动地展现了秋天的景色。诗中的形象描写细腻而生动，给人以清新、宁静的感觉。首句以"猗猗"形容树木映照在门旁，形成了一幅美丽的画面。接着，用"团团若双盖"形容树枝的形态，使人感受到树木的壮美和庄重。微风吹过时，诗人用"薄层霄"来形容树叶的轻盈，仿佛天上斗琴的声音。这样的描写使读者感受到了秋天微风中的宁静与美妙。
诗人在下半部分表达了自己对这秀丽景色的喜爱，用"逍遥步其下"来形容自己在这美景中的悠闲自得。秋天的到来带来了变化，诗人用"霜叶红，飘落不相待"来形容树叶的变化和凋零。这句诗表达了秋天的短暂和事物的无常，暗示了美景的不可持久。
整首诗意境优美，通过简洁而生动的语言，展现了自然景色的变化和生命的无常。读者在阅读这首诗时，可以感受到秋天的宁静和变幻，以及生命的短暂和美丽。
shuāng shù
双树
yī yī yìng mén shù, tuán tuán ruò shuāng gài.
猗猗映门树，团团若双盖。
wēi fēng báo céng xiāo, fǎng fú dòu qīng lài.
微风薄层霄，仿佛斗清籁。
xiāo yáo bù qí xià, xiù sè wú suǒ ài.
逍遥步其下，秀色吾所爱。
qiū lái shuāng yè hóng, piāo luò bù xiāng dài.
秋来霜叶红，飘落不相待。
拼音：fǎng fú dòu qīng lài
平仄：仄平仄平仄
韵脚：(仄韵) 去声九泰
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。