“奇计凡六出”出自明代杨基的《陈平》，诗句共5个字，诗句拼音为：qí jì fán liù chū，诗句平仄：平仄平仄平。
“奇计凡六出”全诗：
陈平素无行，终为汉相国。
阴谋固可鄙，奇计凡六出。
后来诸吕难，卒赖陆贾力。
岂缘富且贵，临事意反诎。
智者犹若斯，请为愚者说。
《陈平》是明代杨基创作的一首诗词。这首诗词以陈平的人生经历为主题，表达了作者对智慧和机智的赞赏，并探讨了陈平在困境中展现的智慧和才能。
诗词的中文译文如下：
陈平平素没有什么出众的才德，
最终成为了汉朝的相国。
他的阴谋计谋虽然可鄙，
但他的奇特计策却多次得逞。
后来诸吕之乱发生，
陈平最终依靠陆贾的力量幸免于难。
这不是因为他富有或者高贵，
而是因为他在面对困境时机智反应。
即使是聪明人也像他这样，
更何况愚笨之辈呢？
请你为愚笨之辈解释一下。
这首诗词通过陈平的故事，探讨了智慧和才智对于解决问题和克服困难的重要性。陈平平素没有显著的才能，但他通过自己的智慧和机智，成功地运用了多种计策，使自己得以在困境中幸免于难。诗词中表达了作者对陈平智慧的赞叹，并暗示了即使是愚笨之辈，也可以通过学习智慧和机智来解决问题。
这首诗词的赏析可以从几个方面来理解。首先，诗词通过陈平的故事，强调了智慧和才智的重要性。作者赞美了陈平在困境中的聪明才智，将其视为智者的代表。其次，诗词中提到了陈平的阴谋计谋，以及他成功运用的奇特计策。这反映了作者对于智慧和机智策略的欣赏，同时也揭示了陈平在面对困境时的果断和聪明反应。最后，诗词以一种反问的方式，呼唤智者为愚者解释。这种反问意味着智慧和才智的重要性不仅限于陈平这样的聪明人，而是对所有人都有启示和借鉴的意义。
总的来说，这首诗词通过陈平的故事，探讨了智慧和才智在解决问题和克服困难中的重要性，并呼唤智者为愚者解释。它提醒人们不仅要欣赏和追求智慧，还要学习和运用智慧，以应对生活中的各种挑战。
chén píng
陈平
chén píng sù wú xíng, zhōng wèi hàn xiàng guó.
陈平素无行，终为汉相国。
yīn móu gù kě bǐ, qí jì fán liù chū.
阴谋固可鄙，奇计凡六出。
hòu lái zhū lǚ nán, zú lài lù jiǎ lì.
后来诸吕难，卒赖陆贾力。
qǐ yuán fù qiě guì, lín shì yì fǎn qū.
岂缘富且贵，临事意反诎。
zhì zhě yóu ruò sī, qǐng wèi yú zhě shuō.
智者犹若斯，请为愚者说。
拼音：qí jì fán liù chū
平仄：平仄平仄平
韵脚：(仄韵) 入声四质
杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今浙江湖州），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。
杨基以诗著称，亦兼工书画，尤善绘山水竹石。其元末诗作，大多表现维护元代统治立场，入明后，仍眷怀元室。风格异于高启，多不能摆脱元诗靡丽纤细风习，他的无题、香奁诸体尤甚。王世贞批评它颇伤“风雅”（《艺苑卮言》）。他的写景咏物之作尚有佳品。如《天平山中》：“细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷；徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。”观察入微，描绘如画，诗人一路沉醉于花香鸟语之中的悠然自得心情跃然纸上。其他如《春草》、《春暮西园杂兴》等诗，亦细腻自然，情景交融。其中名句如“六朝旧恨斜阳里，南浦新愁细雨中”，“一树杨花三日雨，池塘春水绿萍多”等，向为人所称颂。五律《岳阳楼》境界开阔，起结尤入神境。时人以此称杨基为“五言射雕手”。古风《挂剑台》写吴季子讲求信义的坦荡胸怀，形象鲜明，风格苍劲，语言俊爽峭拔，不同于他的其他近体诗风，另开一新境界。
著作有《眉庵集》12卷，补遗 1卷。按古体、歌行、律诗、绝句、长短句及词曲分卷排列。明成化重刻时，江朝宗为之作序。