诗句

“礼乐可知新制度”的全诗出处及翻译赏析


“礼乐可知新制度”出自元代王冕的《南城怀古 其一》,诗句共7个字,诗句拼音为:lǐ yuè kě zhī xīn zhì dù,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄。

“礼乐可知新制度”全诗

《南城怀古 其一》

礼乐可知新制度

日上高城望大荒,西山东海气茫茫。
铜驼踪迹埋荒草,元菟风尘识战场。
礼乐可知新制度,山河谁问旧封疆?书生慷慨何多感,转忆轮台汉武皇。


赏析


《南城怀古 其一》是元代诗人王冕创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

日上高城望大荒,
西山东海气茫茫。
铜驼踪迹埋荒草,
元菟风尘识战场。

译文:
太阳升起,站在高城上眺望着辽阔的荒原,
西边是连绵的山脉,东边是无边无际的大海。
铜驼的踪迹已经被荒草掩埋,
元菟的风尘见证了战场的往事。

诗意:
这首诗词表达了诗人对过去辉煌的历史和现实的思考。诗人站在高城上,远眺着辽阔的大荒,感叹着曾经的辉煌已经消逝。西山和东海象征着过去的辉煌和未来的希望,而铜驼和元菟则是历史的见证。诗人通过描绘这些景象,表达了对过去的怀念和对现实的思考。

赏析:
这首诗词通过描绘自然景观和历史遗迹,展现了诗人对过去辉煌的怀念和对现实的思考。诗人以高城为视角,通过描绘大荒、山脉和大海,表达了对过去辉煌的追忆和对未来的期待。铜驼和元菟则象征着历史的痕迹和战争的残酷,使诗词更具历史感。整首诗词抒发了诗人对历史的思考和对现实的感慨,展现了诗人豪情壮志和对历史的敬仰。

“礼乐可知新制度”全诗拼音读音对照参考


nán chéng huái gǔ qí yī
南城怀古 其一

rì shàng gāo chéng wàng dà huāng, xī shān dōng hǎi qì máng máng.
日上高城望大荒,西山东海气茫茫。
tóng tuó zōng jī mái huāng cǎo, yuán tú fēng chén shí zhàn chǎng.
铜驼踪迹埋荒草,元菟风尘识战场。
lǐ yuè kě zhī xīn zhì dù, shān hé shuí wèn jiù fēng jiāng? shū shēng kāng kǎi hé duō gǎn, zhuǎn yì lún tái hàn wǔ huáng.
礼乐可知新制度,山河谁问旧封疆?书生慷慨何多感,转忆轮台汉武皇。

“礼乐可知新制度”平仄韵脚


拼音:lǐ yuè kě zhī xīn zhì dù
平仄:仄仄仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声七遇  (仄韵) 入声十药

作者简介


王冕元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。

作者介绍


王冕的生平

  自幼好学,白天放牛,窃入学舍听诸生读书,暮乃返,忘其牛,间壁秦老怒挞之,已而复然。母愿听其所为,因往依僧寺,每晚坐佛膝上,映长明灯读书。后从会稽学者韩性学习,终成通儒。但屡应试不第,遂将举业文章付之一炬。行事异于常人,时戴高帽,身披绿蓑衣,足穿木齿屐,手提木制剑,引吭高歌,往返于市中。或骑黄牛,持《汉书》诵读,人以狂生视之。著作郎李孝光欲荐作府吏,冕宣称:“我有田可耕,有书可读,奈何朝夕抱案立于庭下,以供奴役之使!”遂下东吴,入淮楚,历览名山大川。游大都,老友秘书卿泰不华欲荐以官职,力辞不就,南回故乡。隐居会稽九里山,种梅千枝,筑茅庐三间,题为“梅花屋”,自号梅花屋主,以卖画为生,制小舟名之曰“浮萍轩”,放于鉴湖之阿,听其所止。又广栽梅竹,弹琴赋诗,饮酒长啸。朱元璋平定婺州,攻取越州,屯兵九里山,闻其名,物色得之,置幕府,授以谘议参军,未就。元惠宗至正十九年(1359年),朱元璋以兵请冕为官。冕以出家相拒,并扩室为白云寺。旋卒于兰亭天章寺。

王冕的介绍

  王冕(1287--1359):字元章,号煮石山农,浙江诸暨人,元朝著名画家、诗人兼书法家。

  1287年七月二十二日(9月1日)生于一个贫穷农家,儿时的他就很喜欢写诗、作画。因不愿向统治者妥协、厌恶当时社会的腐败而隐居。自号有煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。他的最大成就,是绘画,堪称圣手。

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