诗句

“添竹引龙须”的全诗出处及翻译赏析


“添竹引龙须”出自宋代张炎的《甘州/八声甘州》,诗句共5个字,诗句拼音为:tiān zhú yǐn lóng xū,诗句平仄:平平仄平平。

“添竹引龙须”全诗

《甘州/八声甘州》

添竹引龙须

想不劳、添竹引龙须,断梗忽传芳。
记珠悬润碧,飘飘秋影,曾印禅窗。
诗外片云落莫,错认是花光。
无色空尘眼,雾老烟荒。
一翦静中生意,任前看冷淡,真味深长。
有清风如许,吹断万红香。
且休教夜深人见,怕误他、看月上银床。
凝眸久,却愁卷去,难博西凉。


赏析


诗词:《甘州/八声甘州》
作者:张炎(宋代)

译文:
想不劳,添竹引龙须,
断梗忽传芳。
记珠悬润碧,
飘飘秋影,
曾印禅窗。

诗意和赏析:
这首诗描绘了甘州(现在的甘肃省)的美丽景色和丰富的文化底蕴。诗人通过诗意的描绘,带领读者进入一个宁静而深邃的境界。

诗的开头提到了“想不劳”,意味着诗人不再劳烦思考,而是凭借自然的灵感,如同添上一根龙须,引领思绪。

接下来的一句“断梗忽传芳”,表达了美丽的花朵突然传递出芬芳的香味,给人以意外的惊喜。

“记珠悬润碧,飘飘秋影,曾印禅窗”,这几句描绘了一种幽静的景象,珠子悬挂在碧绿的枝干上,秋天的影子飘飘荡荡。这些景象仿佛印在禅室的窗户上,给人一种安详与宁静的感觉。

接下来的几句“诗外片云落莫,错认是花光”,表达了在这样的境界中,人们很容易迷失在诗意之外的事物中,错把外在的云彩当作花的光辉。这对应了诗人希望读者能专注于诗意的内核,不要被外界的纷繁所迷惑。

“无色空尘眼,雾老烟荒”,这句诗意深邃,表达了超越尘世的境界。诗人认为真正的智慧是超越视觉和感官的束缚,透过无色的眼睛看待世界。雾和烟则象征着岁月的流逝和时光的荒凉。

“一翦静中生意,任前看冷淡,真味深长”,这句诗意深沉,表达了在宁静中产生的思考和感悟。诗人呼吁读者要冷静地观察前方的一切,去体味其中的真实和深意。

最后两句“有清风如许,吹断万红香。且休教夜深人见,怕误他、看月上银床。凝眸久,却愁卷去,难博西凉”,表达了清风吹散了万千花朵的香气,诗人倡导不要让夜晚的深沉影响人们对月亮的观赏。诗人凝视着月亮,但却担心它最终会消失,这暗示了一种深深的忧虑和无奈。

这首诗通过细腻的描写和深邃的意境,引导读者进入一个富有诗意的境界,展现了作者对甘州美景和人文底蕴的体验和感悟。

“添竹引龙须”全诗拼音读音对照参考


gān zhōu bā shēng gān zhōu
甘州/八声甘州

xiǎng bù láo tiān zhú yǐn lóng xū, duàn gěng hū chuán fāng.
想不劳、添竹引龙须,断梗忽传芳。
jì zhū xuán rùn bì, piāo piāo qiū yǐng, céng yìn chán chuāng.
记珠悬润碧,飘飘秋影,曾印禅窗。
shī wài piàn yún luò mò, cuò rèn shì huā guāng.
诗外片云落莫,错认是花光。
wú sè kōng chén yǎn, wù lǎo yān huāng.
无色空尘眼,雾老烟荒。
yī jiǎn jìng zhōng shēng yì, rèn qián kàn lěng dàn, zhēn wèi shēn cháng.
一翦静中生意,任前看冷淡,真味深长。
yǒu qīng fēng rú xǔ, chuī duàn wàn hóng xiāng.
有清风如许,吹断万红香。
qiě xiū jiào yè shēn rén jiàn, pà wù tā kàn yuè shàng yín chuáng.
且休教夜深人见,怕误他、看月上银床。
níng móu jiǔ, què chóu juǎn qù, nán bó xī liáng.
凝眸久,却愁卷去,难博西凉。

“添竹引龙须”平仄韵脚


拼音:tiān zhú yǐn lóng xū
平仄:平平仄平平
韵脚:(平韵) 上平七虞

作者简介


张炎张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

作者介绍


张炎的作品风格

  值得我们注意的是,他是宋词的最后一位重要作者,一般选宋词的书,选到最后,就得选张炎,讲到最后,也得讲张炎。可以说,在宋词这支柔丽的长曲中,张炎的词,是最后的一个音节,是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛,备极苍凉,所以也可以说,他的声音,也就是南宋末期的时代之声。张炎为词主张"清空"、"骚雅",倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔,写沦落之悲,带有鲜明的时代印记。因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。但由于他过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高者并不多见。 他还是一位著名的词论家,他写的《词源》,在词的形式研上,给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分,书中保存了有关乐词的丰富资料,是一部有权威性的理论专著。他的创作主张,强调艺术感受、艺术想象与艺术形式,有许多经验之谈,至今尚可参考,但其观点带有门户之见,难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”,“雅正”,“清空”。有词集《山中白云》及词学专著《词源》传世。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。

张炎的生平

  张炎(1248年~1320年?),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪(今甘肃天水),寓居临安(今浙江杭州)。他是贵族后裔(循王张俊六世孙),也是南宋著名的格律派词人,父张枢,精音律,与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后,家道中落,贫难自给,曾北游燕赵谋官,失意南归,落拓而终。曾从事词学研究,著有《词源》,有《山中白云词》,存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

  张炎出身世家,曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安,张炎祖父张濡被元人磔杀,家财被抄没。即落魄鲜欢,在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌,就长期寓居临安。他怀抱空狂,又恃才傲物,几乎日日花前为醉,号呼挥写,以至于郑思肖评价他说:“鼓吹春声于繁华世界,能令后三十年西湖锦秀山水,犹生清响。”

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