“深山道益孤”出自唐代贯休的《庐山寻灵纪不遇》，诗句共5个字，诗句拼音为：shēn shān dào yì gū，诗句平仄：平平仄仄平。
“深山道益孤”全诗：
久别稀相见，深山道益孤。
叶全离大朴，君尚在新吴。
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。
留诗如和得，一望寄前途。
庐山寻灵纪不遇
久别稀相见，深山道益孤。
叶全离大朴，君尚在新吴。
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。
留诗如和得，一望寄前途。
中文译文：
久别后难得相见，深山中的路更加孤寂。
庐山的叶子已经完全离去，而您还在新吴。
钟声飘散在驿站上空，山峰散发出顽强的气息，湖水喷薄而出。
我将这首诗留下，如同和睦的声音，一眺望着将来的道途。
诗意和赏析：
《庐山寻灵纪不遇》是唐代诗人贯休的一首诗。诗中表达了诗人对久别重逢的喜悦之情，同时也透露了一种对于时光流逝和他人身世的思考。
诗的前两句写诗人与某人久别重逢的情景，诗人深藏在深山中，道路孤寂，渴望与久别的朋友相遇。接下来的两句则展现了诗人对于时光的感叹，庐山的叶子已经全部凋零，而他的朋友仍在新吴，时光已逝。随后，诗人以钟声、山峰、湖水等形象描绘了大自然的变幻和顽强的生命力，表达了诗人面对时光的不可逆转和生命力的顽强。最后，诗人将这首诗留下，寄托着对未来的思考和期待。
整首诗情感真挚，构思独特。通过描绘大自然和时光流转的景象，凸显了诗人内心的喜悦和对时光流逝的反思。诗中的意象和语言都简练而富有力量，使人读后令人动容。此诗以写景抒情的方式，将作者的情感与自然景象相结合，既表达了对友人的思念和希望重逢的渴望，又通过对自然的描绘，展现了时光的流逝和生命的坚韧。
lú shān xún líng jì bù yù
庐山寻灵纪不遇
jiǔ bié xī xiāng jiàn, shēn shān dào yì gū.
久别稀相见，深山道益孤。
yè quán lí dà pǔ, jūn shàng zài xīn wú.
叶全离大朴，君尚在新吴。
zhōng á shēng piāo yì, shān wán qì pēn hú.
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。
liú shī rú hé dé, yī wàng jì qián tú.
留诗如和得，一望寄前途。
拼音：shēn shān dào yì gū
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平七虞
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。