“路岐经乱后”出自唐代齐己的《岳阳道中作》，诗句共5个字，诗句拼音为：lù qí jīng luàn hòu，诗句平仄：仄平平仄仄。
“路岐经乱后”全诗：
客思寻常动，未如今断魂。
路岐经乱后，风雪少人村。
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。
争教此时白，不上鬓须根。
《岳阳道中作》是唐代诗人齐己的作品。这首诗词描绘了诗人在岳阳道中旅行时的心情和所见所感。
诗词的中文译文如下：
客思寻常动，未如今断魂。
路岐经乱后，风雪少人村。
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。
争教此时白，不上鬓须根。
诗词的诗意可以理解为诗人作为旅行者内心的感叹和思考。他觉得自己的客思并没有像现在这样使他断魂，也就是没有使他感到心灵的悲伤和忧愁。
诗中提及的“路岐经乱后”，指的是经历了战乱和动荡。随后描写了风雪之中，农村中人烟稀少的景象。这些描写呈现出一片荒凉和寒冷的景象。
接着，诗人提到了大泽中寒雁嘶鸣的情景，以及千峰间猿猴在白天啼叫的景象。这些描绘在其中烘托着诗人孤寂的心情和对自然的感慨。
最后两句“争教此时白，不上鬓须根。”意为诗人想要把此刻的心情表达出来，却无法使人们理解。同时，也表达了诗人已逝去的青春年华和白发苍苍的感叹。
整首诗词以写景抒怀为主线，通过描绘自然景物和揭示诗人内心的感叹，表达了诗人孤独寂寞、思乡思亲的心情。通过对自然的描绘，更突出了诗人的孤寂和对时光的感慨。整体而言，这首诗词通过抒发个人情感，展示了唐代士人的独立和浪漫情怀。
yuè yáng dào zhōng zuò
岳阳道中作
kè sī xún cháng dòng, wèi rú jīn duàn hún.
客思寻常动，未如今断魂。
lù qí jīng luàn hòu, fēng xuě shǎo rén cūn.
路岐经乱后，风雪少人村。
dà zé míng hán yàn, qiān fēng tí zhòu yuán.
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。
zhēng jiào cǐ shí bái, bù shàng bìn xū gēn.
争教此时白，不上鬓须根。
拼音：lù qí jīng luàn hòu
平仄：仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声二十五有
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。