“西山不似庞公傲”出自元代刘因的《木兰花》，诗句共7个字，诗句拼音为：xī shān bù shì páng gōng ào，诗句平仄：平平仄仄平平仄。
“西山不似庞公傲”全诗：
西山不似庞公傲。
城府有楼山便到。
欲将华发染晴岚，千里青青浓可扫。
人言华发因愁早。
劝我消愁惟酒好。
夜来一饮尽千钟，今日醒来依旧
《木兰花·西山不似庞公傲》是元代刘因创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
西山不似庞公傲。
城府有楼山便到。
欲将华发染晴岚，
千里青青浓可扫。
人言华发因愁早。
劝我消愁惟酒好。
夜来一饮尽千钟，
今日醒来依旧。
诗意：
这首诗词以描绘西山和庞公（指庞洪，元朝官员）的傲慢态度为主题。诗人通过对西山的描绘，表达了庞公傲慢自大的性格。他认为西山不如庞公傲慢自负，因为庞公的城府（指内心深处）就在楼山（指庞公的住所）旁边，可以随心所欲地表现出自己的高傲姿态。诗人想将自己的华发（指年华逝去的白发）染成晴朗的云霞，以此表达自己的愁绪。他认为千里之外的山青青葱葱，浓密得可以用来扫除内心的烦忧。人们说白发是因为忧愁而早早地生出来的，但诗人被劝慰道，消除愁绪最好的方法就是喝酒。他描述了自己一夜间喝了很多酒，千钟已经尽饮，然而今天醒来，内心的烦恼仍然存在。
赏析：
这首诗词运用了景物描写和人物心理的结合，通过对西山、庞公和自己的描绘，展现了诗人内心的情感和矛盾。西山和庞公成为了诗人愁绪的象征，他们的高傲和自负与诗人的忧愁形成了鲜明的对比。诗人试图通过改变自己的外貌来摆脱内心的困扰，但最终发现这种改变是暂时的，内心的烦恼并没有真正消除。诗词表达了诗人对现实境遇的无奈和对内心困扰的反思，展示了他对自我认知和情感抒发的思考。
此外，诗词通过对景物的描绘，展现了元代诗人独特的意境和审美追求。西山和庞公是具体的景物和人物，但在诗人笔下，它们承载了更深层次的意义，成为诗人表达情感和思想的窗口。整首诗词以简洁、凝练的语言表达了复杂而微妙的情感，给读者带来了思考和共鸣的空间。
mù lán huā
木兰花
xī shān bù shì páng gōng ào.
西山不似庞公傲。
chéng fǔ yǒu lóu shān biàn dào.
城府有楼山便到。
yù jiāng huá fà rǎn qíng lán, qiān lǐ qīng qīng nóng kě sǎo.
欲将华发染晴岚，千里青青浓可扫。
rén yán huá fà yīn chóu zǎo.
人言华发因愁早。
quàn wǒ xiāo chóu wéi jiǔ hǎo.
劝我消愁惟酒好。
yè lái yī yǐn jǐn qiān zhōng, jīn rì xǐng lái yī jiù
夜来一饮尽千钟，今日醒来依旧
拼音：xī shān bù shì páng gōng ào
平仄：平平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声二十号
刘因（1249～1293） 元代著名理学家、诗人。字梦吉，号静修。初名骃，字梦骥。雄州容城（今河北容城县）人。3 岁识字，6岁能诗，10岁能文，落笔惊人。年刚20，才华出众，性不苟合。家贫教授生徒，皆有成就。因爱诸葛亮“静以修身”之语，题所居为“静修”。元世祖至元十九年(1282)应召入朝，为承德郎、右赞善大夫。不久借口母病辞官归。母死后居丧在家。至元二十八年，忽必烈再度遣使召刘因为官，他以疾辞。死后追赠翰林学士、资政大夫、上护军、追封“容城郡公”，谥“文靖”。明朝，县官乡绅为刘因建祠堂。
刘因一生著作甚丰，主要有《四书精要》、《易系辞说》等。后清廷收入《四库全书》。广泛行世的《静修集》是诗文集，收入各体诗词800余首。诗名冠元初诗坛。《元史》有传。他的诗是元初文人中反映移民思想较多的，虽然隐晦曲折，但感情比较真挚沉痛。刘因是居留北方的汉族人，他的诗作《登武遂北城》、《塞翁行》、《武当野老歌》、《渡白沟》、《白沟》、《感事》等都流露出对宋朝的追忆和怀恋。而《白沟》一诗更为人所乐道。诗中追溯宋朝开国之初采取重南轻北方针，对于造成丧失北部中国的失误提出了批评。刘因本怀有政治抱负，他在《秋夕感怀》诗中说：“整顿乾坤了，千古功名立。”想做一番事业，但是“头上无绳系白日，胸中有石补青天”（《除夕》），现实社会并没有可能让他真正地施展才能。他对当时一些人不择手段、丧尽廉耻地追逐名利特别反感。他写道：“多少白面郎，屈节慕身肥。奴颜与婢膝，附势同奔驰。吮痈与舐痔，百媚无不为。丈夫宁饿死，岂无需□斯。鸿鹄凌云志,，燕雀安能知。二禽登寥廓，尺□笑藩篱。世态尽伥鬼，吾将谁与归。”（《拟古》）刘因为人清高傲岸，他写《和陶诗》，引陶渊明为知己。
刘因还有一些描写民生疾苦的诗，如《豳风图》、《送人官浙西》、《杂诗五首》、《有客》、《里社图》、《仲诚家藏张蔡公石女剪制香奁绝巧，持以求予诗》等。他写道：“东家健妇把锄犁，西家处女负薪归。哀哀正念诛求苦，对此无言空泪垂。”他还描写一些因苦于征战而逃亡者的生活，如《对菊》一诗写道："画本流民今复见，诗家逃屋为谁留。黄茅安得千间厦，白布空歌万里裘。"
刘因在《易州太守郭君墓志铭》中，对元军所到的地方,庐舍为墟，表示不满,而对聚众保乡里，拥城为官者亦有微词。但是刘因在这方面又不敢作过多表示。他说：“客来恐说闲兴废，茶罢呼棋信手拈。”(《老大》)十分小心谨慎，企图逃开罗网而遗世独立。而他所写的《唯诺说》、《唯诺后说》，还主张做一个唯唯诺诺的人。他在无可奈何中出仕元朝，反映了他思想的矛盾。
刘因是一个宋代欧（阳修）、苏(轼)、黄（庭坚）诗的崇拜者，有些诗富于哲理意味。他曾自选作品100余篇,名为《丁亥集》，寓意深远，人莫能解，有乌冲、安熙都为它作注。有《静修先生文集》22卷，《四库全书》本作30卷。